Реставрация зубов Томск Степная 3-я

Стоматология Dental Dream. Клиника современной диагностики. Стоматология на Алексеевской AVAstom. Стоматология Эстетикс на Щелковской. Мед центр для всей семьи. Клинико - диагностический центр Гиппократ. Стоматология доктора Олейника. Стоматологическая клиника Пломбир.

Клиника инноваторских технологий Престиж. Наша родина, Саратовская обл. Фридриха Энгельса, 71а. Лечебно-диагностический центр МедЭксперт доктора Трухманова. Стоматологическая клиника Жемчужина. Стоматологическая клиника Z3. Ферос, стоматологическая клиника. Стоматологическая клиника Gionix. Dental clinic центр эстетической стоматологии.

Стоматологический центр Crystal-Dent. Стоматологическая клиника ExcellentDent. Стоматологическая клиника ДентСмайл. Стоматологическая поликлиника Алексий. Таланид и Таланид Премиум. Фауна Казахстана чрезвычайно богата, но человек причиняет природе пагубный вред: Это чрезвычайно влияет на животных из мер по обогащению фауны положительные акклиматизация ондатры и выпуск ряда видов пресноводных рыб, например: сазана, леща и судака в оз. Балхаш, форели в оз. Иссык-Куль, толстолобика и белоснежного амура в искусственные водоемы, неблагополучно, положение с охраной почти всех нужных и редких видов.

Практически пропали тугайная олень и кулан, чрезвычайно резко снизилась численность фазана, дрофы, рябков, голубей, в озерной лесостепи и степи Северного Казахстана не стало прежнего изобилия водоплавающих птиц, численный до этого джейран стал редким специально охраняемым видом, джейран ; парнокопытное животное рода газель, тело дл.

До см, вес. До 75 см, масса до 33 кг стройное, грациозное, конечности длинноватые и тонкие, рога темные дл. Половая зрелость наступает на 2-м году жизни, самка опосля 5,5-месячной беременности в апреле-мае рождает 2 телят, длительность жизни до 9 лет, практически пропали почти все экзотические кошки: гепард, каракал, барс, леопард, существенно снизилась численность всех горных копытных, а также пресмыкающихся варан, степная черепаха, гюрза, кобра, эфа.

Для охраны одичавшей природы сделаны заповедники во всех природных зонах от пустынь до высокогорий, в Казахстане находится 25 охраняемых природных территорий, из их 10 заповедников и 11 государственных парков. Животный мир Казахстана один из самых восхитительных и уникальных, регион обхватывает все разновидности пустынь и полупустынь, степей и лесостепи, а также различные высотные пояса гор.

От предгорных пустынь до нескончаемых снегов высокогорья, Казахстан по площади занимает 9-е место в мире, 2 млн. Человек, вся остальная территория незаселённая людьми это бескрайние степи, пустыни и горы, которые являются местом обитания тыщи видов животных и птиц. Казахстан самая большая в мире страна, не имеющая выхода в Мировой океан, при этом местность Казахстана омывают внутриконтинентальные моря.

Каспийское и Аральское, природа Казахстана по-своему великолепна, она жестока, так как огромную часть местности страны составляют пустыни — млн. В центральной части страны находится «желтая степь» — Сары — Арка, а западнее от неё — Тургайское плато, территория Казахстана так огромна, что она захватывает Уральские горы на Западе и Алтай и Тарбагатай на Востоке, на юго-западе размещается Плато Устюрт и побережье Каспийского моря Восточная часть Казахстана упирается в северный Тянь-Шань.

Что касается аква ресурсов страны, невзирая на то, что крупная часть страны пустыни, но в Казахстане есть 8,5 тыщ малых и огромных рек, самыми большими из их являются Урал, Эмба, Сырдарья, Ишим, Либо, Иртыш и Тобол, одно из самых больших озёр в Казахстане — озеро Балхаш. На нынешний день, Казахстан уделяет большущее внимание сохранению экосистемы, флоры и фауны Аральского моря, которое отчасти размещено на местности страны.

Так же Казахстану принадлежит всё северное и часть восточного побережья Каспия — это практически км. В Казахстане произрастает около 6 тыщ видов растений, на его просторах можно встретить около видов птиц, видов животных, 49 видов рептилий, 12 видов земноводных, а в реках и озерах около видов рыб. Крупная часть лесов в стране находится в районе гор северного Тянь-Шаня и Алтая тут есть арчовые леса и высокогорные луга, в ущельях растут яблони и ореховые деревья посреди млекопитающих, живущих на местности северного Тянь-Шаня, особо выделяются ирбис, бурый медведь, сибирский горный козёл.

Таежные леса встречаются на местности Алтая, где на казахской местности был сотворен природный заповедник на озере Маркаколь тут, в таёжных лесах обитают такие редкие виды птиц как глухарь, рябчик, белоснежная куропатка. Волнующее и захватывающее зрелище представляют собой степи Казахстана, тут можно встретить несколько сотен видов птиц, которые обитают в районе бессчетных пресных и солёных озер, на озере Тенгиз в Центральном Казахстане обитает один из самых редких и прекраснейших в мире видов птиц — розовые фламинго.

Для их охраны правительством Казахстана был сотворен Кургальджинский заповедник, посреди пустынь Казахстана можно выделить пустыню Бетпак — Отдала, пустыню плато Устюрт, песчаную пустыню Кызылкум, пустыню Моюнкум, а так же приаральские Каракумы, тут обитают джейраны и тушканчики, а так же гроза всех пустынь — гадюка. Не считая неё на местности Казахстана было выявлено еще 16 видов змей, естественно, нельзя забывать и о самой большой ящерице, которая обитает лишь в песках Кызылкума — сероватом варане, природа Казахстана разнообразна, её пустынные массивы необъятны.

А горные вершины высоки и жестоки, флора и фауна страны представлена разными видами редких и неповторимых видов животных и растений, почти все из которых занесены в Красноватую Книжку. В четвертом веке: природа Казахстана совершенно не таковая, как на данный момент, Пустынь совершенно нет. Приблизительно с того места, где на данный момент Астана и далее на север стоят таёжные леса, крупная часть местности Казахстана — степь, практически всю степную местность Казахстана населяют Инда — арийские племена Саков Скифов.

В основном кочевые скотоводы, но встречается примитивное земледелие. В лесах северного и северо-западного Казахстана живут угорские племена, охотники, В степях западного Казахстана угорские племена живут вперемешку с индоарийскими Аланами. Они кочевники по берегам Сырдарьи живут Кангюи, быстрее всего, имеют, индоарийское происхождение позднее от их произойдёт род Канлы. Западный Китай тоже совершенно иной на месте нынешних пустынь — плодородные степи, но там засуха кочующие там племена ожесточённо воюют за пастбища, теснимые, Гуннами оттуда в Семиречье переселяются индоарийские племена Кушанов.

Вслед за Кушанами в Семиречье переселяются 1-ые в этих краях тюрки — Усуни, также теснимые Гуннами. Усуни вытесняют Кушанов. Те уходят на юг. Потом они создадут большое Кушанское королевство в Северо-Западной Индии. От Усуней же позднее произойдут Уйсуни, Шапрашты, Ысты, Ошакты и некие остальные роды начало нашей эпохи. Новенькая засуха в западном Китае, Гунны мигрируют из западного Китая в Казахскую степь, Гунны — в основном тюрки, но имеется индоарийская и в особенности татарская примесь, часть Гуннов остаётся в Казахстане, часть уходит далее на запад, с ними уходит часть Алан и угров.

Начинается великое переселение народов, потом Гунны во главе с Аттилой создадут в восточной Европе большущее правительство. Вслед за Гуннами с западного Китая и Алтая в Казахскую степь переселяются остальные тюркские племена, кое-где они истребляют местное население, кое-где перемешиваются с ним, кочующие в Казахстане племена вытесняют оставшихся Аланов далее на запад и на Кавказ, позднее от Аланов произойдут Осетины отсюда Алания, живущие в Казахской степи Угры растворяются посреди Индо — арийцев и тюрков.

Семиречье и восточный Казахстан захватывают татарские племена Жужаней, пришедшие из северного Китая Усуни обязаны уйти в горы, кочующие в центральном Казахстане племена стали именовать Кимаками, они состоят из Кипчаков половцев, Татар, а также остальных племён, большая часть из которых в будущем составят Байулы, Алимулы, Жетыру, а также Каракалпаков и Ногайцев.

В западном Казахстане образовываются племена Печенегов и Огузов, живущие в западном Китае тюркские племена Телеутов в союзе с китайцами разбивают Жужаней, захватывают Семиречье и восточный Казахстан. Телеуты совместно с Кимаками делают Тюркский каганат на местности Казахстана, западного и северного Китая, от Тюркского каганата отделяется его восточная часть, на местности Казахстана и западного Китая появляется Западно-Тюркский каганат, Китайцы захватывают по очереди Восточный и огромную часть Западно-Тюркского каганата.

Из западного Китая в Семиречье переселяются тюркские племена Тюргешей и делают Тюргешский каганат, Китайцы и арабы разбивают Тюргешский каганат, позже воюют меж собой, одолевают арабы, потому посреди тюрков в Семиречье распространяется Ислам. Остатки Тюргешей воюют друг с другом, потом их разбивают тюркские племена Карлуков опять засуха в степи, Огузы вытесняют Печенегов из западного Казахстана, те переселяются в восточноевропейские степи и вытесняют оттуда угров, от угров позднее произойдут Венгры.

Тюркские племена в Семиречье и западном Китае, во главе с Карлуками делают Караханидское правительство, позднее от их произойдут Дулаты, Албаны, Суаны, Сиргели и некие остальные роды, а также крупная часть узбекской цивилизации. Снова засуха, Кипчаки и остальные племена из центрального Казахстана разбивают Огузов, часть их уходит на запад, они перемешаются с Печенегами, славянами позже от их произойдут Крымские татары и казаки, часть Огузов уходит на юг от их произойдут Туркмены, Азербайджанцы и Турецкие турки.

Теснимые иными татарскими племенами, с местности Китая приходят татарские племена Каракитаев они захватывают власть в Караханидском государстве и делают Каракитайское ханство, спасаясь от татарских племён, объединённых Чингисханом, с местности Китая переселяются татарские племена Найманов, они разбивают Каракитаев и поселяются в восточном Казахстане, Татарские племена, в числе которых Кереиты.

Кереи и Уаки, Жалайыры, Конраты и Шаншкылы, во главе с Чингисханом уничтожают Каракитайское ханство, городка на Сырдарье и уходят далее на юг, пройдя через Иран и Кавказ, монголы воюют с Аланами, Кипчаками и русскими, кстати, Найманы и Кереиты тогда были христианами — несторианцами. Часть татарских племён осталась, они расселились в различных частях Казахстана и жили вкупе с местными племенами, все эти племена и образовали сегодняшнюю казахскую цивилизацию, они кочевали, меняли места собственного обитания.

Кто-то переселялся в остальные земли и участвовал в формировании остальных народов, Башкир, Татар, Узбеков, Кыргызов, но конкретно эти племена и составили ту массу, из которой появились казахи. Что же было дальше? Кипчаки вкупе с Татарами и монголами участвовали в набегах на Киевскую Русь, Татарские племена, кочевавшие, в казахской степи на сто процентов тюркизировались племена вели войны и смешивались друг с другом осваивали местности северного Казахстана, по мере того как они преобразовывались из лесов в степи.

Разные племена тюркского, татарского, индоарийского и даже угорского мажары происхождения образовали в центральном Казахстане Аргынов. Казахская степь была поделена татарскими правителями меж 3-мя улусами. Улусом Джучи, улусом Чагатая и улусом Угэдэя, это послужило предпосылкой образования Казахских жузов, позже была война Тамерлана с Тохтамышем. Позже на местности Казахстана появляются Белоснежная и Голубая Орда, позже Жанибек с Киреем объединят вокруг себя часть племён и создадут 1-ое Казахское ханство, позднее в него войдут все племена, кочевавшие в казахской степи.

Казахский люд, невзирая на свою малочисленность, имеет чрезвычайно обеспеченный генофонд, далекими и близкими родственниками казахов являются большущее количество самых различных народов, от англо саксонцев и российских на западе, до японцев и краснокожих на востоке, и до индийцев и персов на юге. Неувязка этногенеза казахов усложнялось тем, что усилия исследователей почти все годы были ориентированы на выяснение этнонима казах, ежели на детализированное изучений старой истории и культуры народа, намекая на его кочевой и полукочевой образ жизни.

В прошедшем, в историко-этнографической литературе было предпринято много попыток отождествить этноним «казах» с понятием «казак», обширно всераспространенным в тюркских наречиях обозначением свободных людей, отважных воинов-наездников, искателей приключений. Существует и другое мировоззрение, что «казах» типо происходит от скрещенного двухсоставного этнонима «кассак», связанного с старыми саками, ставшими принципиальным компонентом в этническом составе предков казахского народа.

Меж тем, вряд ли есть необходимость обосновывать, что испокон веков казахами именовался люд, представлявший собой самостоятельное этническое образование, остававшееся, по физиономии, нраву, языку и обычаям точнее остальных собственному старому типу и было бы лишним искусственно изыскивать этимологию его имени. Общепринятое разъяснение слова казак лишено оснований, и находить его происхождение также бесполезно, как находить происхождение наименований: российский, араб, британец и т.

Во всяком случае, слово казах. Каково бы ни было его происхождение, встречается в письменных источниках, начиная с X века, обширно употреблялось в обиходе посреди населения, в особенности в той части евразийского пояса, где жили кыпчаки и остальные схожие им племена.

Понятно и то, что в послемонгольский период те же кыпчаки составляли ядро казахского народа, упоминание о казахах, как уже сформировавшейся народности, имеется у Даниила Губина, российского посла, ездившего в году в ногайские степи. В донесении на имя Ивана Сурового он писал, что «казаки сударь, добре сильны и, сказывают, сударь, Ташкент вели войны, и ташкентские принцы, сказывают, с ними два раза бились, а казаки их побивали.

Во-1-х, этноним казах в исторических документах, источниках возникает чрезвычайно рано, во-2-х, невзирая на раннее возникновение, данное заглавие не стало заглавием народа, длительное время оно принималось как заглавие отдельного рода, племени. Потом оно перевоплотился в заглавие союза племени, например: семь родов кердери, Керейт, Тама, табын, Жагалбайлы, Толеу, рамадан, составляющих улус Алшын младшего жуза, длительное время именовалось карт казак.

Не исключено, определенный исторический период заменяли друг друга, в одном из поворотов истории казах заходит в состав кыпчакского союза и, как почти все тюркские племена, остается в его тени, не проявляя себя. В структуре кипчаков казахи вошли в состав схожих этносов, татаров, башкир, узбеков, туркмен, киргизов, булгар, ногаев, венгров, народов Кавказа. В этот период в Кашгарии формируются киргиз кипчаки, в Коканде, Маргелане, в районе Оша Китай кипчаки, Сары-кипчаки и др.

Заглавие казах выходит на историческую арену и приобретает самостоятельность в период ослабления и политического заката. Кыпчакского союза и отделения от него узбеков, киргизов, башкир, казахов и др. Данное предположение представляется нам логичным ибо, как мы знаем из прошлых тем, кипчаки вышли на историческую арену в период ослабления тюрков и, вытеснив их, сами заняли их место. Таковым образом, в середине 2 тыс.

Как понятно, казахи привыкли заглядывать друг другу в род, не считая этого есть еще одно занятие, это определение степени древности цивилизации видимо, от нее увеличивается, производительность труда в реальном возникают смелые научные гипотезы о том, что шумеры обитали поблизости Шу.

А Ной жил в одно время с Алаша ханом, и это лишь начало великого пути к непредсказуемому прошлому есть один момент, о котором наши историки либо не знают, либо его просто игнорируют. Существует две стадии исследования истории, Казахи как кочевники не сделали своей письменной историографии, но у нас есть богатая устная историология: легенды, предания, эпосы, люди, которые останавливаются на исследовании фольклора, находятся на первой ступени научных исследований всего этого недостаточно для обычного ученого, необходимо учить письменные источники.

Никогда кочевники не были таковыми бессчетными, как оседлые народы, при этом ранее погибал не лишь скот, но и от одной трети до половины кочевого населения, формирование народа — неувязка чрезвычайно непростая, для формирования народности нужны последующие условия.

Определенный уровень развития культуры, территория с обозначенными границами, сформированное общественно-этническое сознание, сформировавшийся язык, определенный соответствующий наружный вид, присущий большинству этнических представителей, заглавие страны, отражающее главные этнополитические либо историко-географические признаки этноса.

При исследовании препядствия появления казахского народа нужно направить внимание на историю жизни старых племен населявших земли Казахстана, хотя однозначно нельзя огласить, что прямыми предками казахского народа являются племена, которые кочевали по местности современного Казахстана 3—2 тысячелетия назад. Тем не наименее, ежели появление народа впрямую соединено с развитием хозяйственной деятельности, возникновением самобытной культуры, формированием языка, то эти племена имели конкретное отношение к формированию казахской народности.

Исследование жизни племен, населявших Казахстан в античные времена, обычно начинается с бронзового века, племена, которые проживали на местности Казахстана и в приграничных регионах меж вторым и первым тысячелетиями до нашей эпохи, соответственно их культуре именуют андроновцами. о андроновских племенах четких сведений нет, но ученые считают, что расово-генетическое развитие казахского этноса берет свое начало с бронзового века, это подтверждается некими сходствами казахской государственной и старой андроновской культур, на местности Казахстана сохранились бессчетные монументы андроновской культуры в виде разных строений — захоронений.

Узоры андроновцев на гончарных изделиях смешиваются современными узорами казахских ковров, украшений, в убранстве юрт. Поклонение огню, духам предков, выкармливание огромное количество овец, лошадок и внедрение их продукта в еду свидетельствуют о схожей близости жизненного уклада андроновцев и казахов существует этногенетическая связь казахов с наиболее поздними племенами: саками, гуннами, уйсунями, кангюями, сарматами.

По мнению неких ученых, существует ровная связь меж племенами уйсунями и позднее сформировавшимся казахским этносом, о чем свидетельствуют общие черты жизненного уклада, это определяющая роль скотоводства в сочетании с кочевым образом жизни, внедрение юрты в качестве жилья, комплексное хозяйство скотоводческо-земледельческое, молочно-мясное питание, выпекание хлеба из зерна и т.

Не считая того, наблюдается сходство и в общественно-социальном устройстве. По данным источников уйсунское общество делилось на три части левое крыло, центральное крыло и правое крыло, что можно провести параллель с 3-мя казахскими жузами. Это подтверждает этногенетическую преемственность.

Ученые считают, что конкретное сложение казахской народности относится к началу тюркского этногенеза. Эталоны хозяйственно-культурной жизнедеятельности тюркского периода позднее стали общими для почти всех тюркских народов казахов, киргизов, каракалпаков, башкир, ногайцев, алтайцев, тувинцев, туркменов.

Тюркские племена, населявшие местность Казахстана перед татарским завоеванием, были готовы к образованию одного народа, примером является альянс кимако кыпчакской конфедерации местность от Алтая до Волги, занимаемая кипчаками. Но нашествие татарских войск замедлило этот процесс, практически отодвинув его на несколько веков назад, было разрушено сложившиеся хозяйственно-экономические и культурно-этнические связи, почти все тюркские племена были разобщены, лишены были, прежней сплоченности под влиянием монголов произошли конфигурации и в системе управления племен, в хозяйственной деятельности, обычаях, традициях.

Вкупе с тем захватнические деяния монголов внесли значимые конфигурации в этнический состав населения Казахстана с монголами на местность Казахстана прибыли с востока и обосновались такие племена как киаты, мангиты, барласы, коныраты, татар и др.

Этногенез казахов. Территория Казахстана повсевременно подвергалась передвижения разных этнических групп, интенсивное этническое смешение, в особенности в эру великого переселения гуннов, потом тюркских племен и в эру татарского нашествия, наложило отпечаток на наружный вид казахов. Не считая того, в период бурных этномиграционных действий, предки казахов смешивались с представителями остальных этнических групп, часто ассимилируя их в собственный этнос, это касается также и монголов они равномерно переняли традиции и обычаи, переняли язык, религию тюрков, о этом в XIY веке писал арабский географ Эль — Омари.

Ранее это правительство Алтын Орда было государством кыпчаков, но когда их захватили татары, кыпчаки оказались их подданными. Потому нужно считать, что предками казахов являются выходцы из племен, для которых территория Казахстана была собственной родной землей. Ежели понятие люд рассматривалось в качестве этнического образования, то его обозначают термином этноним узбеки, казахи, киргизы. Люд же, именовавшийся соответственно наименованию собственного страны местности проживания, определялся термином политоним моголы - народы страны Могулистан, ногаи — народы, принадлежащие к Ногайской орде, это понятие этнополитическое, в историко-этнологической литературе население страны, сделанного в историко-этнографическом регионе, именуют этнополитическим обществом.

Для того чтоб люд стал единым в этническом и политическом отношении, он, до этого всего, должен иметь свою независимую государственность племена, стремящиеся к единению, были раздроблены в политическом отношении на разные страны, как Белоснежная орда, ханство Абулхаира, Ногайская орда и Могулистан. Но эти страны стали основой формирования казахской государственности, становления собственного этнического места, хотя, все казахские племена и роды ушли в разные страны, говорили они на одном языке.

Формирование казахского народа закончилось меж 2-ой половиной XY века. И началом XYI века, когда было сотворено самостоятельное независящее Казахское ханство, таковым образом, было достигнуто еще одно условие формирования народности — заглавие собственного страны. В Казахском ханстве стало равномерно ослабевать родоплеменное сознание, усиливая общее для казахов этническое сознание, так возникли понятия: казахская земля, казахское правительство, Казахская страна.

Различают три вида этнических историко-хронологических формирований: родоплемена, люд, цивилизация, в каждом из этих объединений существует свое этническое сознание этническое сознание — это сознание человеком себя как члена определенного этнического объединения. Традиции разделения на роды и племена сохранялись во все времена у казахов и опосля, как они сформировались в люд, проявлялись все виды этнического сознания в особенности на исходном шаге формирования казахов как люд, по сопоставлению с народным этническим сознанием, родоплеменное сознание было подавляющим.

К примеру, на вопросец. Из какого ты рода? В науке нет четкого утверждения, когда в письменной литературе возникло заглавие казах. Казгак углым в IX — X вв. В арабских документах, относящихся X — XI вв. Правивший в Х веке правитель Византии Константин Багрянородный докладывал, что на северо-западе Кавказа имеется, страна казахов на западе Азербайджана по сей день существует большой район Казахский. Одним из ранешних упоминаний слова казах в мусульманских письменных источниках встречается в анонимном тюрко-арабском словаре он, возможно, сотворен в мамлюкском Египте кыпчаками, словарь известен по рукописи года и издан в Лейдене году.

Тут слово казах имеет значение бездомный, бесприютный, изгнанник, вольный этому термину по этому словарю было придано соц значение, так называли группы людей, которые отделялись от собственного рода, племени и стали жить по своим законам. Исходя из данного значения слова «казах» можно сделать вывод о том, что все вышеуказанные источники докладывают о тех вольных, бездомных — скитальцах, обосновавшихся в указанных регионах, во 2-ой половине XY века термин «казах» закрепляется за группой племен, откочевавших от узбекского хана Абулхаира в междуречье, Чу, и Талас.

Откочевка Жанибека и Керея из Узбекского улуса в Семиречье сыграла решающую роль в этногенезе казахского народа но, эта роль заключалась не в образовании самого народа, а в его современном заглавии. Из Узбекского ханства выделилась и прикочевала в Семиречье не просто группа разрозненных племен, недовольных политикой хана Абулхаира, а объединение родов и племен, составлявших там, в Дешт — и Кипчаке.

Население улуса потомков Урус хана, потому откочевка не определила появление казахской народности, а только убыстрила, уже шедший процесс ее сложения переходный нрав этого процесса отлично подтверждается термином узбек-казах. Завершающий шаг формирования казахской народности — это процесс выделения, обособления определенной группы племен из конгломерата родов, племен и формирующихся народностей, находившихся на разных стадиях собственного развития, каким было население Восточного Дешт-и Кипчака к началу 2-ой половины XY века.

Этот процесс выделения вышло под влиянием целого комплекса причин, в индивидуальности политических. Таковым образом, как видно из вышеизложенных фактов, формирование народности является чрезвычайно долгим действием, его окончательное формирование охарактеризовать определенным временным периодом нереально, но исторические, этнографические, антропологические и лингвистические источники, разрешают ученым — историкам Казахстана сделать вывод о том, что в XIV — XV вв.

Казахи — один из больших тюркоязычных народов. В мире их насчитывается 14 миллионов человек. Но до недавнего времени не составляли большинства даже в собственной стране. Это вышло за счет притока российских из остальных республик, в особенности во время Великой Отечественной воины и в послевоенный период, основным образом в связи с освоением большущих массивов целинных и залежных земель.

Остальной процент составляют немцы, турки, корейцы, дунгане, чеченцы и представители ещё множества народов. Численность казахов в Русской Федерации по переписи года составила тыщ человек, при этом число парней и дам приблизительно идиентично. Антропологически казахи принадлежат к южносибирской малой расе — переходной меж большими монголоидной и европеоидной расами, на всей протяженности расселения казахи очень однородны по описательным и измерительным расовым признакам, но к северу и к западу, европеоидные признаки имеют большее распространение.

У первых отмечен наиболее слабенький рост бороды и волосяного покрова на теле, у южных казахов напротив, что говорит о большей европеоидности южных казахов. Этногенез казахов происходил, в критериях долгого взаимодействия разнородных кочевых племён в этногенезе важную роль сыграли, до этого всего, арийцы, обитавшие, в древности от Дуная до Байкала Скифские курганы встречаются не лишь в степях Украины, но и по всему Казахстану. А в одном из их — Иссыкском курган под Алма-Атой был найден известный золотой воин.

В 1-й половине 1-го тысячелетия нашей эпохи происходили сложные процессы тюркизации, связанные с миграцией хунну и остальных тюркоязычных племён на местность Казахстана. Завершающая стадия тюркизации была связана с включением Казахстана в зону влияния разнородных тюркоязычных племён с середины первого тысячелетия жуань — жуаней, тюрков - туцзюе, Тюргешей, Карлуков и др.

Совсем же будущие казахи обрели монголоидность лишь опосля татарского завоевания, в итоге которого территория современного Казахстана вошла в состав страны, сейчас именуемого Золотой Ордой. 1-ая получила заглавие в память хана Ногая — правнука Джучи — старшего отпрыска Чингисхана, 2-ое же — по имени хана Узбека, который Чингисхану также приходился праправнуком, а Джучи — правнуком. Казахи старшего жуза. Но те, чьими именами были названы эти страны, к тому времени издавна погибли, и ханом Узбекского ханства стал некоторый Абулхаир, в своём ханстве Абулхаир решил навести жёсткую дисциплину, которая правда, не всем приглянулась, не приглянулась она двум султанам Керею и Жанибеку.

В году, откочевав совместно со своими племенами от Абулхаира в одичавшую степь Дешт-и-Кипчак, эти султаны сделали своё правительство, ханом которого по старшинству стал Керей конкретно по той причине, что основоположниками страны и первыми его гражданами стали беглецы, их и стали именовать казахами, а их ханство — казахским. Ханство росло и развивалось, и совершенно скоро опосля собственного образования включило в себя и бывшее ханство хана Абулхаира, но в году, опосля погибели хана Тауке, казахское ханство распалось на три жуза — старший, младший и средний.

Названы эти жузы были так, поэтому что племена старшего жуза подчинялись потомкам старшего отпрыска Джучи Орда Еджена, среднего — потомкам средних отпрыской Джучи — Батыя и Берке. А роды Младшего Жуза подчинялись потомкам хана Могола — младшего отпрыска Джучи. Нависла суровая опасность — на местности сегодняшнего китайского Синьцзяна возник ожесточенный и ужасный люд джунгары ужасным этот люд был тем, что не просто грабил окрестные народы, а стремился поголовно их истребить, единственным спасением было отыскать могущественного покровителя, и такового покровителя казахи отыскали в лице Рф.

В году Джунгары опосля недолгого перерыва, вызванного войной с Китаем, вновь активировались, и хан Младшего жуза Абулхаир. Не путать с тем Абулхаиром, от которого бежали Жанибек и Керей кстати, для того, чтоб не путать, первого Абулхаира пишут через Й запросил защиты у императрицы Анны Иоанновны, предложив ей военный альянс против джунгар.

В — джунгарские войска вновь вторглись в Средний и Младший жузы, но вмешательство российских пограничных властей принудило их отойти, встретив в лице Рф мощного противника, джунгары прекратили набеги на казахские земли. С этого времени Младший и средний жузы находились в российском подданстве, но и российских войск, ни российских поселений в этих краях не было, и казахи, когда на их сильно наседали бухарцы, хивинцы либо кокандцы, могли только откочевать под защиту российских укреплений Сибирской полосы, построенной вдоль границы Рф в XVIII веке.

Но таковой метод защиты от набегов не подступал казахам Старшего Жуза, земли которого находились в Южном и Юго-Восточном Казахстане, не считая того, казахи Старшего Жуза вели оседлый вид жизни, и не могли кинуть дома, поля и огороды конкретно эту часть казахов и стремились поработить кокандцы. Опосля принятия казахами русского подданства постепенным, но значимым изменениям подверглась и политическая жизнь казахского общества. Ханская власть становилась номинальной; ханы назначались и сдвигались королевским правительством, получали от него жалованье уже последующий опосля Абулхайра хан Младшего жуза — Нура ли — полностью находился на службе королевского правительства.

Со гибелью хана Аблая г. Два хана, назначенные опосля него — Валихан и Букейхан, — практически никакой политической роли уже не игрались. В году власть над некими казахскими родами захватил хан Кенесары Касымов, будучи чингизидом и внуком крайнего всеказахского хана Аблая, Кенесары, объявил о выходе казахов из российского подданства. Деспотизм Кенесары и насаждение им исламских законов, которые казахами никогда не соблюдались, вызвали недовольство казахов и киргизского населения.

В конце концов, в году, против Кенесары восстали дикокаменные киргизы, которые взяли его в плен, обезглавили и выслали его голову в Омск сибирскому генерал-губернатору Горчакову. Продвижение российских вглубь казахской степи продолжилось, в году отряд есаула Абакумова основал, в вёрстах к югу от городка Семипалатинска крепость Капал, а в году было выстроено укрепление Заилийское, ставшее потом городом Верным, а ещё позднее — Алма-Атой к году в состав Рф вошёл весь Казахстан.

Казахский язык относится к тюркской группе языков заходит в кыпчакскую подгруппу тюркских языков монгольский, башкирский, карачаево-балкарский, кумыкский, караимский, крымско-татарский, каракалпакский, карагачский, ногайский. Вкупе с ногайским, каракалпакским и карагачским языками относится, к кыпчакско-ногайской ветки наиблежайшими схожими языками являются каракалпакский, кыргызский, ногайский, монгольский, кумыкский, балкарский.

Представители этих народов могут довольно просто разговаривать меж собой без переводчика. Для казахского языка характерна подмена общетюркского Ч на Ш. Общетюркское Я в казахском преобразуется в ж общетюркское у в У близко к русскому Ы а общетюркское Ш в С. Так, общетюркское уч три на казахском звучит как Уш ЫШ, чугун как шойын, а участковый как ушастковый.

В современном казахском языке отсутствует диалектное деление, но выделяют три говора: северо-восточный, южный и западный, приблизительно надлежащие территориям трёх жузов в языке казахов Китая южный и западный и Монголии северо-восточный говор имеются отличия в лексике, обусловленные долгим проживанием в различных странах. 1-ый казахский алфавит на кириллице был придуман казахским просветителем Ибраем Алтынсариным. Православными миссионерами для религиозных изданий и для т.

С включением специфичных лигатурных и диакритизированных знаков «Миссионерский алфавит» ограниченно применялся до года, современный казахский язык, начиная с года, употребляет, кириллическую графическую систему казахский алфавит содержит 42 буковкы и основан на кириллическом алфавите.

До него с года использовалась латинская графика, до которой с года использовалась, арабская графика она до сих пор употребляется казахами Китая и Афганистана. Люди в первый раз приручили лошадка минимум 5 с половиной тыщ лет назад: И столько же может насчитывать история кумыса, на старых конских зубах из села Ботай на севере Казахстана учёные отыскали следы упряжи, а на черепках — кобыльего молока.

Лошадка стоит домом в числе одомашненных животных иной скот — коз, овец, скотин и свиней — люди привязали к для себя, чтоб есть их мясо и пить их молоко; эта разработка дозволила перейти от охоты и собирательства к сельскому хозяйству. Приручив жеребца, кочевые охотники тоже смогли перейти к оседлому виду жизни, но сразу одомашнивание лошадок означало первую транспортную революцию.

По сущности, это была 1-ая «глобализация»: люди смогли передвигаться с не мыслимой до этого скоростью, привозить грузы из недоступных ранее мест, развивать торговлю и обмениваться технологиями, сделанными в различных концах Старенького Света, и совсем заного воевать. Все это благодаря лошади: даже ежели ослов приручили ранее а убежденности в этом нет , это домашнее животное долго не выходило за пределы родного Египта. Одомашнивание лошадки стоит домом и на географической карте с большинством остальных животных человек сдружился, в пределах известного ближневосточного плодородного полумесяца лошадка перевоплотился, из одичавшей в домашнюю еще севернее.

Уж хотя бы со времён Пржевальского учёные убеждены, что лошадки были одомашнены кое-где в евразийских степях, располагавшихся на территориях сегодняшних Рф, Украины и Казахстана, может быть, Монголии. Основными претендентами на место возникновения первых домашних жеребцов длительное время числились неолитические поселения Дереивка на Украине и Ботай на севере Казахстана, Споры о датировке и степени одомашненности лошадок, кости которых находят на месте этих стоянок, длятся уже несколько десятилетий.

Но в любом случае это было не ранее 4-го тысячелетия до нашей эпохи. Наиболее старую ботайскую культуру прослеживают приблизительно с года до нашей эпохи. Среднестоговскую, к которой относится Дереивка, только со 2-ой половины 4-го тысячелетия до нашей эпохи. Мясомолочный скот одомашнили ещё 10 тыщ лет назад. Северный Казахстан — родина домашней лошадки, уже существовавшей тут и отличавшейся от одичавших скакунов 5 с половиной тыщ лет назад.

Учёные из Англии, Рф, Казахстана, США и Франции представили три подтверждения, что лошадки, кости которых в больших количествах находят на раскопках в Ботае, были домашними. 1-ое подтверждение, кажущееся более убедительным на взор неспециалиста, это следы упряжи на зубах лошадок Казахский археолог, доктор исторических наук Виктор Зайберт, в первый раз отыскал такие признаки износа на вторых премолярах нижней челюсти ботайских лошадок ещё в х годах прошедшего века. Это параллельные канавки на зубах, которые протирают, время от времени до дентина, удила упряжки, чтоб бросить такие следы на чрезвычайно жёсткой эмали зуба, лошадка обязана ходить в упряжи несколько лет.

Следы износа на втором предкоренном зубе нижней челюсти лошадки из раскопок в селе Ботай, по предположению ученого, посреди современных лошадок такие параллельные полосы встречаются только у животных, длительное время проходивших в упряжи. Но некие коллеги учёных до этого возражали, что таковой же след мог бросить и неверный прикус лошадки следы на зубах, отысканных во время раскопок в — годах, не оставляют никаких сомнений: их владельцы провели огромную часть жизни, закусив удила.

Были ли доисторические трензеля, мундштуки и пелямы металлическими либо кожаными, огласить пока трудно, но этих жеребцов точно водили под уздцы; быстрее всего, на их ездили и верхом. Приблизительно к году до н. Анатомическое отличие ботайских лошадок от их одичавших соплеменниц была ли это целенаправленная селекция либо, сожительство с людьми в некий степени ослабило давление на лошадок естественного отбора одичавших критерий — неясно, но одичавшие и домашние лошадки очевидно различаются.

Учёные измерили целый набор характеристик лошадиных ног вроде их длины и ширины на различных участках в костях из Ботая, костях одичавших лошадок, на которых охотились люди позднего палеолита, и костях из европейских поселений позднего энеолита, в которых находят стопроцентно одичавших лошадок, с домашними хоронили и сбрую, и даже повозки. На диаграмме, наилучшим образом разделяющей одичавшие и домашние популяции, ботайские лошадки очевидно относятся к последним; к примеру, у их наиболее «стройные» ноги, в конце концов, подтверждение — следы молока кобылиц в глиняной посуде доисторических ботайцев.

Следов этилового спирта учёные на черепках не отыскали, но не исключено, что история кумыса насчитывает наиболее 5 с половиной тыщ лет. Кумыс от тюркского кымыз кисломолочный напиток из кобыльего пореже коровьего либо верблюжьего молока известен кочевым народам, анализируя соотношение тяжёлых изотопов углерода и водорода в соскобах с старых черепков. Ученые смогли не лишь отличить следы жирных кислот молока кобылы от молока остальных животных и подкожного жира лошадок, но и узнать, что это молоко выдоили летом!

Относительное содержание дейтерия тяжёлого изотопа водорода в молоке кобыл, приобретенном в зимнюю пору и в летнюю пору, полностью приметно различается. Для чего человеку пригодилась лошадка — огласить пока никто не может учёные, к примеру, считают полностью вероятным, что лошадок одомашнили для охоты на их одичавших братьев в некий момент племенам степных охотников, огромную часть диеты которых составляла конина, надоело бегать за добычей, и они решили ездить за ней на ней самой.

Не считая того, люди могли надеяться выведать у прирученных лошадок их тайные повадки, которые посодействовали бы в охоте, вообщем, не исключено, что лошадок просто стали растить, как скот, на молоко и мясо, наслушавшись рассказов о никуда не убегающей скотине обитателей Близкого Востока от каких-нибудь кочевников.

Мотивы самых первых опытов одомашнивания — пока тайна за семью печатями, но своими сегодняшними фуррорами население земли должно старым жителям Казахстана и одомашненным ими лошадям, объединившим старый мир. Отысканные археологами следы от уздечки на зубах ископаемой лошадки свидетельствуют о том, что эти милые и грациозные животные в первый раз были одомашнены, по последней мере, лет тому назад это на целое тысячелетие ранее, чем числилось до сих пор.

Хотя одомашнивание лошадок произвело реальный переворот в жизни общества, дав стремительный толчок развитию транспорта, межплеменных коммуникаций, продовольственного производства и военного ремесла, — ученые длительное время не могли точно найти, где и когда начался этот процесс. Посреди самых ранешних свидетельств были найдены только стальные фрагменты конской сбруи, датированные бронзовым веком, а генетические исследования, к огорчению, не давали подходящих результатов.

В ходе новейших исследований группа археологов нашла наиболее ранешние признаки одомашнивания лошадок на местности современного Казахстана, где в эру энеолита процветала ботайская культура. Степные равнины, бескрайне простирающиеся к востоку от Уральских гор до Северного Казахстана, некогда были, основным обиталищем одичавших лошадок 1-ое взаимодействие старого человека с этими необычными животными начиналось с охоты. Возможно, конкретно это и отдало толчок к приручению животных и потом использованию их для верховой езды немудрено, что местные обитатели отлично исследовали повадки копытных.

Повсевременно соприкасаясь с ними при этом, в качестве домашних животных лошадки оказались намного лучше тех же скотин овец и коз, так как они способны легче переносить грозные климатические условия и пастись круглый год, добывая для себя еду из-под снега. А скотин, овец и коз необходимо было обеспечивать зимними кормами, потому их роль в развитии доисторических форм хозяйства этого региона обозначилась еще позже.

Когда люди начали, ездить на лошадях транспортная система конструктивно поменялась, мы до сих пор измеряем технологии лошадиными силами помыслить лишь, каких-нибудь лет тому назад это был самый стремительный вид транспорта в мире!. На ботайских урочищах ученые нашли сотки тыщ лошадиных костей, но до недавнего времени никто не мог с уверенностью огласить, кому принадлежат эти останки — одичавшим особям, за которыми охотились люди, либо одомашненным животным.

Проведя необъятные полевые работы с следующим детализированным анализом находок, научная группа выделила три независящие серии доказательств, подтверждающих факт ранешнего одомашнивания лошадок. Во-1-х, сравнительный анализ костей, отысканных на урочищах, показал, что анатомия ботайских скакунов сходна с костями одомашненных представителей бронзового века из Европы и имеет ряд различий от одичавших лошадок того же региона.

Археологи пришли к выводу, что античные люди занимались примитивной селекцией, отбирая животных по необходимым физическим признакам и потом усиливая их признаки методом скрещивания. Во-2-х, разработав новейший способ, ученые проанализировали хим сигнатуры жирорастворимых липидов, найденных на черепках ботайской керамики, и сошлись на мировоззрении, что обитатели тогдашнего Северного Казахстана употребляли в еду кобылье молоко, которое и поныне сбраживают в слабоалкогольный напиток под заглавием кумыс.

Таковым образом, кумысная традиция уходит своими корнями еще в начало медного века приблизительно лет тому назад. Изобретение способа определения жировых остатков конского молока на глиняной посуде — это реальный прогресс в науке, ежели вы доите кобылу, означает, она домашняя. И, в конце концов, научная группа кропотливо изучила конские черепа на наличие повреждений, оставленных, упряжью несколько челюстей носили признаки износа, непременно, появившегося в итоге трения удил с зубами.

В те времена в качестве уздечки ботайцы употребляли кожаные ремни, протянутые меж зубными канавками и завязанные под подбородком таковым образом, что два вольных конца служили типичными поводьями. Степные южноамериканские краснокожие называли это нехитрое приспособление военной либо скаковой уздечкой, которая, быстрее всего, была самым ранешным макетом современной узды.

Ботайская культура в некий степени припоминает, старую культуру степных краснокожих Южноамериканские племена тоже обширно употребляли лошадок в собственном хозяйстве, но, с некими существенными отличиями. К примеру, индейцам не пришлось заниматься отловом, укрощением и скрещиванием одичавших животных, так как в Северную Америку они были завезены европейцами уже вполне одомашненными.

Южноамериканским индейцам крупно подфартило, так как они получили уже укрощенное и прирученное животное, нет никаких колебаний, что есть общие черты в индейском и евразийском укладе жизни, в котором во многом полагались на лошадка, но не стоит очень преувеличивать их значение. По сопоставлению со своими предшественниками ботайцы намного меньше кочевали, потому их жилья, наполовину посаженные в землю, были, кропотливо спроектированы это существенно упростило, археологам задачку исследования оставленных ими реликвий.

Так как остальные племена из-за неизменной передвижения вряд ли могли опосля себя обеспечить много нужных свидетельств, специалисты подозревают, что приручение лошадки было традиционно для этих племен. Семейство верблюжьих относящееся к подотряду мозоленогих из отряда парнопалых, включает род горбатых верблюдов Старенького Света и безгорбых Новейшего Света лам. В отличие от истинно жвачных к ним относят и верблюдов у верблюжьих пред — желудки ее дифференцированы на рубец, сетку и книгу.

В чрезвычайно объемистом рубце у их есть зона сетки с большими ячеями, где жидкость может сохраняться сравнимо длительное время; рубец же соединяется с сычугом через отдел, имеющий вид трубки гомолог книги , но без листочков. Опираются верблюды в стоячем положении на все три горизонтально расположенные фаланги обоих пальцев, заключенных в типичное утолщение кожи — мозоли Копыта на концах третьих фаланг чрезвычайно мелкие в виде когтей либо ногтей.

К роду горбатых верблюдов принадлежит двугорбый верблюд, либо бактриан и одногорбый, либо дромедар 1-ый вид обширно всераспространен в Евразии и входит на север в субарктику, ареал второго размещен южнее субтропики. В этих начальных местах обитания одичавших верблюдов и происходило их одомашнивание за 3—2 тыс. Одичавший бактриан существует еще и на данный момент в первый раз он был найден и описан в х годах прошедшего века русским путником H.

Пржевальским одичавших же дромедаров не осталось, но есть определенные свидетельства Агатхарида и Страбона; 1-ое столетие до нашей и нашей эпохи. Что одичавшие одногорбые верблюды обитали, в Аравии еще в исторические времена различаются бактрианы и дромедары по строению скелета, в особенности остистых отростков грудных позвонков и черепа. Мозговая часть черепа посильнее выдается над лицевой у дромедара. Затылочный гребень и задняя часть теменного гребня у него также резче выдается над теменем, а лоб длиннее и уже, чем у бактриана.

Бактриан имеет огромную оброслость, в особенности ног галифе, и наиболее черную окраску всего шерстного покрова. При скрещивании двугорбых верблюдов с одногорбыми получаются модификации с одним удлиненным горбом и ясно выраженными признаками гетерозиса гибридные самцы — нары, либо инеры, и самки — нар — майя — при спаривании меж собой дают слабенькое плохое потомство, потому их «в себе» не разводят.

Традиционно гибридных самок нармайя спаривают или с самцами бактриана и получают так именуемых бал — каспаки с 2-мя горбами, или с самцами дромедара и получают одногорбых самцов — кохерт и самок — кердери. К роду безгорбых верблюдов, всераспространенных в Южной Америке, относятся четыре вида, из которых два — гуанако и викунья, либо вигонь, — одичавших и два — фактически лама и альпака — домашних.

Гуанако и викунья просто приручаются, но так же просто и дичают, они являются предметом охоты; от их получают мясо, шкуры, шерсть викунья мельче, чем гуанако, и различается только ценным руном вес руна от одной стрижки 0,7—1 кг с — г чрезвычайно узкого пуха.

Фактически ламы крупнее, чем гуанако; они бывают разных мастей бурые, темные, сероватые, золотистые, желтоватые и т. Употребляются в качестве животных для получения шерсти. Шерсть их длинноватая до 30 см и достаточно грубая, настригают ее по 8—3,5 кг. Ламы отлично акклиматизируются; в зоопарках их содержат как декоративных животных.

Альпака — обычное высокогорное животное они мельче лам заместо мозолей пальцы альпаки покрыты грубым курчавым волосом шейка и туловище у их покрыты густым руном вес его 3—4 кг. Разводятся альпаки индейцами, основным образом в Перу и частично в Боливии ценятся за шерсть и вкусное мясо. По мнению большинства, современных ученых домашние ламы и альпаки произошли, от одичавшего гуанако межродовых гибридов меж представителями лам и горбатых верблюдов получено не было; особи же всех 4 видов снутри рода безгорбых верблюдов скрещиваются меж собой и дают плодовитое потомство это показывает на огромное их филогенетическое родство.

Возникновение кочевого скотоводства в степи, Возделывание земли с применением больших ирригационных систем южные оседлые племена развивают городские ремесла. Расцвет скифской культуры на местности от Иртыша до Дуная. На местности современного Казахстана возникают кочевые племена саков, последующие, лет кочевые племена от Монголии и Персии до Сибири попеременно захватывают Казахстан и расселяются тут.

Начало торговли на Шелковом Пути, которая продолжается до г. Династия Кушан приносит буддизм в Казахстан. Возникновение тюркоязычных племен в районе Семиречья, которые стали основой для формирования казахского и остальных народов Центральной Азии — г. Набеги гуннов под предводительством Аттилы с юго-востока Центральной Азии на Восточную Европу Гуннская кампания инициировала «Великое переселение народов».

Исламская культура в первый раз распространилась в Южном Казахстане. Поход монголов под предводительством Чингисхана на местность Казахстана расцвет Татарской империи. Распад Татарской империи на четыре орды правление Белоснежной орды на местности Казахстана. Завоевание Казахстана Тамерланом Аксак Тимуром.

XV — XVI в. Султаны Жанибек и Керей образовали Казахское правительство. XVI в. XVII в. Ойраты, племя монголов буддистов, делают Джунгарскую империю и начинают набеги на казахскую землю, Россию и Китай. Казахстан присоединяется, к Рф усилиями Абылай Хана Наша родина продвигает, свои пограничные форты на юг через Казахстан следом движутся, переселенцы. Началось стройку российского форта Верный на месте современного Алматы.

Во время землетрясения разрушен Верный. Перепись населения в Казахстане, общественная численность составила человек, Казахи, киргизы и узбеки сопротивляются попытке принудительного призыва во время первой Мировой войны в г. Принудительная коллективизация Великий Голод, смерть 1,5 миллионов обитателей.

Алма-Ата становится столицей Казахской Автономной Республики в г. Завершено стройку Туркестанско-Сибирской стальной дороги Турксиба — г. Репрессии и депортация этнических групп: немцы, чеченцы, корейцы и остальные высылаются в казахстанский степи. Год сотворения концентрационных лагерей и тюрем для «врагов народа» в их находится выше 2-ух миллионов человек Сталинские репрессии в — г. 2-ая Глобальная война. Благодаря расположению Казахстана в глубочайшем тылу, сюда из западных районов СССР перемещают все хозяйственные ресурсы по обеспечению фронта в г.

Начало освоения целинных земель по програмке Хрущева интенсивное орошение казахской степи для развития сельского хозяйства в — г. Беспорядки на главной площади Алматы — управляющего компартии Кунаева заменили Колбиным, во время бунта погибло выше человек в г.

По результатам переписи население Казахстана составило человек. Распад СССР 16 декабря г. Провозглашение независимости Республики Казахстан 15 ноября г. Тенге подменяет рубль в качестве официальной валюты. Перенос столицы из Алматы в Акмолу Астану г. Нефтяные компании на северном Каспии объявили о крупнейшем месторождении нефти, отысканном за крайние 30 лет, его запасы оценивают в 15—20 млрд баррелей, завершается стройку нефтепровода до Темного моря через Россию.

Территория Казахстана стала, осваиваться человеком около миллиона лет тому назад старый человек уже в эру нижнего палеолита обжил комфортные для жизни, богатые дичью и одичавшими плодами урочища Каратау, где обнаружены более древнейшие стоянки эры камня. Равномерно в эру среднего и верхнего палеолита он осваивал Центральный и восточный Казахстан, Мангышлак.

Раскопки неолитического поселения Ботай в Северном Казахстане проявили, что Казахстан заходит в зону освоения жеребца и формирования кочевых цивилизаций, в эру бронзового века, четыре тысячелетия тому назад, на местности Казахстана обитали племена так именуемой андроновской и бегазы-дандыбаевской культуры. Они занимались земледелием и скотоводством, были красивыми воинами, освоившими боевую колесницу, изображение колесниц сохранилось на горах, где античные люди устраивали свои племенные святилища-храмы, крышей которых был небесный свод.

На плоскостях обожженных солнцем темных скал люди выбивали сцены плясок, изображения солнцеголовых божеств, могучих верблюдов и быков, воплощавших образы старых богов. Курганы авторитетных воинов, разбросанные по казахстанским степям, различаются превосходными размерами насыпей и самих усыпальниц более известны некрополи Бегазы и Дандыбай в степях Сары-Арки и Тагискент в Приаралье.

Люди эры были не лишь воинами, пастухами и земледельцами, но и великолепными металлургами из бронзы они изготавливали топоры, ножики, кинжалы, декорации. Они же начали разрабатывать месторождения меди, которые употребляются до сих пор, это Джезказганские и Саякские медные карьеры жили эти люди в огромных поселениях и старых городках, окруженных стенками и рвами. Городка были населены воинами и ремесленниками, жрецами и земледельцами обитали эти племена на местности Казахстана около тыщи лет с XVII века до н.

На смену им пришли саки, так называли этот люд античные персы, китайцы называли его «сэ», а греки «скифы» это были кочевники, полукочевники и земледельцы, но до этого всего они были хорошими наездниками. Саки сделали свое 1-ое правительство, центр которого находился в Жетысу Семиречье, в юго-восточном Казахстане цари саков сразу исполняли роль верховных жрецов, Саки имели свою письменность.

Мифологию и выдающееся искусство мирового уровня, получившее в научной литературе заглавие «искусство звериного стиля» сюжеты — плотоядные животные и травоядные животные, борьба меж ними. Сложной была и языковая ситуация в кургане Иссык, в погребении «Золотого человека», была найдена серебряная чаша, на дне которой вырезана надпись из 26 символов она еще не прочитана одни ученые считают, что надпись выполнена на одном из иранских языков, остальные — что на прототюркском.

Но, в любом случае, в это время начинается формирование вида и языка средневековых и современных казахов, их психических стереотипов, почти всех частей культуры, быта и народных обычаев. Середина I тысячелетия н. Во 2-ой половине VI в. Археологическое исследование тюркских памятников дозволяет, в известной мере, сравнить их с некими тюркскими племенными объединениями на Саяно — Алтае выделены археологические культуры, сопоставимые с ранешними кыргызами, ранешними кыпчаками, ранешними огузами.

В ходе междоусобиц, племенных воин, борьбы за власть и пастбища жившая в степях, равнинах Казахстана часть тюркских племен переселилась на юг-в Центральную Азию тюргеши, карлуки, кыпчаки, узбеки, огузы, туркмены-сельджуки , Малую Азию, на Кавказ туркмены и сельджуки , в восточную Европу кангары-печенеги, кыпчаки-половцы, торки-огузы, темные клобуки-каракалпаки. Опосля татарского нашествия, сначала XIII в. Все эти страны имели смешанную экономику, племена скотоводов соседствовали с племенами земледельцев, степь и город дополняли друг друга городка Тараз, Отрар, Испиджаб, Талхир стояли на Великом Шелковом пути, который соединял в древности и средневековье Запад и Восток: Японию, Корею и Китай с Центральной Азией, Ираном, государством сельджуков, Русью и Византией, Францией и Италией.

Томск Реставрация Степная 3-я зубов Лечение пульпита Томск Крымская

Вас ушайка 6 томск стоматология части