Гигиеническая чистка зубов Томск Короленко

Источник и, соответственно, музейный предмет стали изу-чаться как соц явление, предполагающее междисциплинарное исследование его материальной, вещественной и знаковой сторон. Историко-культурологический подход поставил вопросец о рассмотре-нии коммуникативной сути вещи в качестве ее материальной ценно-сти средства, методы, результаты освоения природной среды , отраже-ния духовного мира человека ценности, нормы, «идеалы», из которых складывается «картина мира» той либо другой эры , обмена информацией средством знака, вида, знака.

Постановка задачи исследования ро-ли, которую предметы игрались в природе и обществе в рамках определен-ного места, то есть исследование семантики источников как таких, дозволяет наиболее осмысленно применять их в качестве базисной базы экспозиции: вариативно относиться к теме, обширно вводить темати-ческие коллекции, интерпретировать музейные предметы в различных кон-текстах.

Для исследования «контекста» огромное значение имело распростра-нение с конца х гг. Историческая антропология содействовала интеграции ряда исторических дисциплин, соц наук и направила внимание на символику, ритуалы, ритуалы. В ее рамках шло осмысление интегрированного видения мира, исследование психофизических, ментальных устройств людей различных эпох Обращение внимания на историческую географию, демографию, историю питания, заболеваний, обычаев и т. Внедрение способов культурной антропологии, основанных на вхож-дении в другую культуру, применение методик истории жизни, семьи, рода позволило разглядывать музей в качестве центра межкультурного общения общества, диалога культур.

Огромное значение для исследования музейных предметов имели коррек-тивы, внесенные в связи с постановкой заморочек источниковедения в русле теории инфы в работах И. Ковальченко, О. Медушевской и остальных ученых. Источники стали исследоваться не как остатки исторической дейст-вительности либо «предания» о ней как отмечалось ранее, конкретно таковой подход был характерен для музеев XX в.

Это подразумевало выявление степени адекват-ности и полноты отражения исторической действительности. Был указан путь исследования и соответственно показа истории вне идеологических оценок методом реконструкции всего корпуса архивных и опубликован-ных источников и их критического анализа. Основным стал тезис о ос-мыслении исторического факта со почти всех сторон на базе разнообра-зия источников. Таковой способ взаимодополняющей инфы постоянно был характерен для музейной коммуникации.

Таковым образом, для со-ставления экспозиционного сообщения вербальная сфера переводится в невербальную, и напротив. В итоге произошедших перемен в научном познании выясни-лось, что для воплощения коммуникативной функции экспозиции появилась необходимость вербования новейших источников, другого прочте-ния тех, которые числились основополагающими, конфигурации методов работы с ними с целью извлечения и передачи социальной инфы.

Соответственно для того, чтоб процесс коммуникации происходил с большей эффективностью коммуникатору экспозиционеру необхо-димо знать музейное собрание во всех ракурсах его коммуникативных параметров и соотносить свойства источников с сообщениями, кото-рые они создают. Сложные операции по извлечению и передаче ин-формации могут иметь успешное действие в случае, когда они опи-раются на интересы, ценности и эталоны аудитории.

Но чрезвычайно нередко эти условия не берутся во внимание. Можно привести множество примеров несовпадения кодов отправи-теля сообщения и кодов адресата в музейной коммуникации в случае, когда не учитываются все эти характеристики. Остановимся на одном из их. Музей и публичный центр имени Андрея Сахарова проводил конкурс выставочных проектов «Тревога и надежда. Програм-му открыл Ярославский художественный музей с экспозицией совет-ских плакатов и открыток под заглавием «Отечество наше свободное?

Поданные без соответственной интерпретации, плакаты и открытки, потерявшие идеологический смысл, зрителю, не озабоченному борьбой за права человека, напоминали музейные киноафиши — тот же Голливуд с поп-артом. Сладкая ересь, масс-медиальная суть могла показать-ся быстрее ностальгически-сентиментальной.

А «инсталляция» — совет-ская жилплощадь х гг. В отличие от предшествующего, проект «Символы эры в русском плакате», осуществленный в г. Целью был показ производства знаков, их обращения в русских обрядах и праздничках, закрепления в тради-циях. Схожий подход был избран в силу того, что действенность плакатов во многом была определена широким внедрением симво-лического языка, единственного, по выражению Э.

Фромма, универ-сального языка, который знает население земли. Тематический цикл вклю-чал выставки: «Вождь как символ», «Защитнику Отечества посвящает-ся», «Первомай и Победа», «За наше счастливое детство», «Союз серпа и молота» и др. Таковым образом, был показан различный ракурс данной трудности Приведенные примеры показывают тесноватую связь опера-ций по извлечению инфы и ее интерпретации с целью составле-ния сообщения, которое потом передается по экспозиционному каналу аудитории.

Интерпретация в историко-краеведческом музее связана с выработ-кой способов соотнесения исторической действительности, воплощенной в му-зейных предметах в научно реконструированное познание о ней, то есть ре-шением задачи связи истории как действительности и истории как экспозиционного рассказа о ней. Для этого нужно опираться на теорию, которая могла бы являться адекватной основой для разъяснения прошедшего. Пробы показать историю лишь через монументы без тео-ретического осмысления приводят к трудностям системного видения прошедшего и выявления в нем закономерностей.

Новенькая познавательная ситуация сложилась в ре-зультате развития теорий локальных цивилизаций. Видение мира как совокупы локальных цивилизаций и представление истории челове-чества в виде процесса разворачивания и смены одних цивилизаций иными открыли новейшие перспективы научного исследования. Так, со-ветский шаг отечественной истории, как и вся история ХХ в. Рассмотрение хоть какого исторического явления в различных контекстах — горизонтального и вертикального времени, исследование отношений места и времени, человека и природной среды, обращение к ис-следованию долгих действий, длительных структурных из-менений отдало возможность вариативно строить экспозиционный текст в зависимости от поставленных целей и задач и имеющихся музейных источников.

Из вышесказанного видно, как велика и несет ответственность роль экспозиционера в качестве коммуникатора: определился новейший круг задач, стоящих перед ним, — научиться представлять историческую ре-альность, воплощенную в музейных источниках, в научно реконструи-рованное познание о ней и через историческую интерпретацию способст-вовать восстановлению связей меж культурным наследием и его кон-текстом.

Это может быть при условии восприятия, переработки, что свя-зано с семиотической моделью, и передачи инфы, «закодирован-ной» в этом наследии. Передача инфы в тексте экспозиции связана с определенной техникой действия и внедрением прикладных моделей комму-никаций. В виде схемы это смотрится последующим образом: источник — процесс кодировки — канал как — сообщение что, как — процесс декодирования с каким эффектом — получатель кому В качестве определенных технологий выступают способы научного и художественно-го проектирования — концепция, структура экспозиции, тематическое комплексы, информативное оформление, дизайн.

Современная рекламная стратегия, направленная на предос-тавление услуг и ориентацию на одиночного гостя, подразумевает концепцию гибкой экспозиции, которая рассчитана на различный уровень возможных гостей. Ее создание может быть в случае сочета-ния размера инфы и структуры экспозиции, подразумевает ис-пользование укрытых планов, читабельности текстов, внедрения ау-дио-, видео-, компьютерной техники.

Особо хотелось бы тормознуть на этикетаже — самом уязвимом месте современных экспозиций. Нередко он скуп, малоинформативен, не-читабелен. При тех денежных трудностях, которые испытывают мно-гие музеи, и ограниченных способностях использования новой тех-ники умелое внедрение пояснительной инфы — как научного нрава расширяющего познания о предметах и истории , так и игровой представляющей возможность реконструировать действия, сооружения, монументы , способно существенно повысить коммуникативность экспо-зиции.

К примеру, в американских музеях этому каналу уделяется осо-бое внимание, что и отметили русские участники семинара «Содер-жание. Презентация», прошедшего в Нью-Йорке в мар-те г. Этикетаж составляется с учетом интересов различных гостей, в зависимости от концепции экспозиции — или подвергается литературной обработке, или исходит из склада ума представленной цивилизации Ежели обратиться к схеме, приведенной ранее, крайний шаг ком-муникации подразумевает исследование эффекта процесса декодирования поступивших сообщений, которое выражается в оценке ответа на ком-муникацию, то есть исследование социологическими способами адекватности восприятия аудиторией плана экспозиционеров, текста и контекста экспозиции.

Подводя результат, можно огласить, что координирующая роль музея в слу-чае воплощения функций коммуникационной системы, о которой го-ворилось выше, обязана возрастать. Его информационные ресурсы ог-ромны. Их умелое внедрение может служить российскому обществу в качестве адаптационных, ценностно-нормативных, социализирующих.

Тоффлер Э. Теория коммуникации. Снутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история. Отсутствующая структура: Введение в семиологию. Система вещей. Возрождение: Курс лекций. Первых Переориентация музеев и их рвение к расширению собственных ауди-торий и приведению собственной деятельности в соответствие с запросами общества становится предпосылкой не лишь поиска новейших путей развития музееведения, но и понимания его как структурной единицы системы соц наук.

В крайнее десятилетие идет процесс переосмысле-ния теоретических и методологических основ музееведения. Появляют-ся как общетеоретические, так и конкретно-проблематические работы. С особенным ублажение можно отметить повышение количества переводных работ по музеологии. Но уровень хоть какой науки определяет-ся не лишь решением конкретно-исторических, прикладных заморочек и методологическим теоретизированием, но и развитием общетеоретиче-ских заморочек.

Одной из таковых заморочек, на наш взор, является про-блема понятия ценности в применении к музейной специфике. Самым феноминальным является то, что в науках, имеющих дело с ценностной проблематикой, понятие ценности не занимает довольно огромного места. Наиболее того, нелегко из общей системы рассуждений выделить саму делему ценности, так как отсутствует общепринятое представление о том, к чему относится понятие ценности.

Пробы унифицировать подход к этому понятию одних приводят к констатации правомерности разных подходов1, а остальные исследователи признают, что у категории «ценность» могут быть разные и нюансы и качест-ва2. Это не приводит к созданию одного взаимопонимания в общении представителей разных наук.

Нет одного представления о «ценно-сти» и в музеологии. Каждый вступающий в эту область исследователь может выбрать один из подходов, более понятный и близкий ему в силу личных представлений о ценности. В предстоящем эти представле-ния развиваются, с одной стороны, отрицая другие, а с иной — вос-принимая и развивая групповые и проф аспекты и всту-пая во внутренние противоречия с собой.

Конкретно потому исследования по философии, психологии и социологии ценностей не завлекают ин-тереса исследователей. Это разъясняется и видимостью малого значения трудности для определенных наук, которой является и музеология. В применении к музейной проблематике одного определения и кон-текста потребления понятия «ценность», в котором могли бы отыскать место разные трактовки, и заключается цель истинной работы.

Внимательный читатель увидит противоречия в прошлых рас-суждениях и в поставленной проблематике. Все станет понятнее, ежели применить дименгиональный способ по Виктору Франклу. В предлагае-мой задачке из 6 равных отрезков символизирующих аспекты ценности в музееведении надлежит составить 4 равносторонних тре-угольника символизирующих понятие «ценность» в структуре опреде-ления музейного предмета и музейной экспозиции, в музейной педаго-гике, в просветительной деятельности, в комплектовании музейных фондов.

При попытке прямого, линейного анализа задачка невыполни-ма. И в таковой ситуации тяжело проследить связи и единство меж эти-ми аспектами. Но ежели решение поставленной задачки перевести в трехмерное место, то неувязка решается чрезвычайно просто — в виде равносторонней пирамиды. То есть всякую задачку можно решить, ежели выстроить общее место разных определений и попытаться узреть за различными взорами и аспектами одну делему.

При рассмотрении понятия «ценность» можно выделить ряд оппози-ций. Первой из их будет противопоставление языковой двойственно-сти понятия ценности. С одной стороны, это понятие стоимости пред-мета, без которого лишается всякого смысла само понятие. А с иной стороны, ценность как понятие, не требующее стоимостного уточнения. Рефлексия схожей двойственности потребления в широком смысле этого слова в применении к музейным предметам приводит нас ко вто-рой оппозиции: объективного и субъективного понятия ценности му-зейного предмета.

Можно ли считать ценностями непосредственно важные для субъекта и удовлетворяющие его потребности окружающие предме-ты либо понятие «ценности» закрепляется за особенными абстрактными предметами? Интуитивно мы постоянно отдаем предпочтение второму по-ниманию, признавая статус ценности никак не за всем, что имеет ка-кую-нибудь музейную значимость.

Находясь в плену языковых аспектов понятия ценности как стоимости, совершаются ошибки в момент ком-плектования музейного собрания. Соответственно, понятие ценности в этом случае не содержит ничего новейшего по сопоставлению с понятиями по-требности и энтузиазма, а лишь открывает одну из граней функциони-рования крайних. Разумеется, что такое осознание не соотносится и с социальной проблематикой ценностных кризисов.

Последующая оппозиция, сплетенная с понятием ценности предмета му-зейного значения, выражается в противопоставлении публичного и личного понятия ценности. Категория персональной ценно-сти музейного предмета раскрывается как чисто персональная ре-альность, важная лишь для определенного субъекта обладателя либо исследователя , и определяется его сознанием и ответственным выбо-ром.

Категория публичной ценности исходит из того, что предмет является социальной реальностью. При этом соц ценность предмета не исключает использования таковых личных и психо-логических корреляторов, как мотив, потребность, энтузиазм, ценностная ориентация либо субъективная ценность, но разглядывает их как вто-ричные по отношению к объективной ценности.

В то же время объективная ценность и общественная ценность — это два различных понятия. Общечеловеческое выступает в качестве объектив-ного лишь в плане противопоставления общества и личности. В пол-ном смысле объективным может быть лишь то, что не зависит ни от человека, ни от населения земли.

От того, что та либо другая оценка разделя-ется всеми людьми, она не перестает быть просто оценкой и не стано-вится объективным отражением характеристики музейного предмета как тако-вого3. Это положение опирается на разрабатываемое в различных дисцип-линах и в различных контекстах, положение о коллективном, групповом либо совокупном субъекте.

Таковым образом, в ценности предмета выра-жаются социальные ценности различного масштаба, включая и общечело-веческие ценности в целом. Будучи подвержены жизнедеятельности определенного социума, соци-альные стороны ценности предмета отражают в для себя черты данной нам жизне-деятельности как бы в снятом виде. Они трансцендентальны безупречному пониманию ценности и, непременно, первичны по отношению к субъек-тивно-психологическим ценностям.

Сразу они не объективны и не абсолютны в серьезном смысле слова, и сравнительно-культурные ис-следования превосходно показывают относительность даже высших ценностей хоть какой культуры. Система ценностей исторически-конкретной социальной общности представляет собой предметное выражение обще-ственных и производственных отношений разных классов, социаль-ных и проф групп и категорий населения4. Хоть какой музейный предмет как бы вступает в противоречие меж декларируемой и настоящей, побуждающей к действию и восприятию ценностью.

Это происходит в силу недостаточно устоявшейся и струк-туированной системы личных ценностей. Человек может недооценивать роль тех либо других предметов музейного значения в его жизни. Во-2-х, значимость предметов музейного значения может субъективно преувеличиваться либо преуменьшаться благодаря действию устройств стабилизации и психологической защиты. В-3-х, источником рассогла-сования может выступать то, что в сознании хоть какого человека присутст-вуют ценностные представления самого различного рода.

Не считая ценност-ных ориентаций, отражающих собственные ценности субъекта, в его сознании отражаются ценности остальных людей, огромных и малых соци-альных групп, а также ценностные стереотипы и эталоны, отражающие ценность предмета вне зависимости от личного восприятия. И еще одна оппозиция, относящаяся к функции музейного предмета как ценности, выражается в противопоставлении «эталон?

Речь идет о том, что под ценностями понимаются какие-либо верно описан-ные нормы либо стандарты, требующие неуклонного соблюдения, либо это жизненные цели, смыслы и эталоны, задающие общую направлен-ность деятельности и представления о музейном предмете, т. Определенная форма ценности идеал основывается на внутренней монолитности: человек в ходе собственной жизнедеятельности держится их всецело и на сто процентов.

Можно выделить некие формы существования музейной ценно-сти. И первой таковой формой будут публичные эталоны. Начальная, основная форма существования музейного предмета — это не лишь категория «социальных представлений», но и образное выражение ис-торико-культурной ценности, представленной в предмете. Эти пред-ставления не сводятся к конвенционизированным субъективным пред-ставлениям продукта некоего публичного контракта.

Напротив, эти предметы укоренены в первую очередь в объективном укладе общест-венного бытия данного определенного социума и отражают практический опыт его жизнедеятельности. Следует различать настоящие ценности социума и эталоны, формируемые в виде идеологических конструкций.

Крайние призваны восполнять функцию консолидации и ориентации социальной общности только в том случае, ежели они правильно отражают в для себя мотивацию коллективной жизнедеятельности социума. Эта зако-номерность имеет прямое отношение к существующему в Рф ва-кууму государственной идеологии, во многом связанному с неумением находящихся у власти политиков учесть психологию людей при планировании политической стратегии, а с иной стороны, это выража-ется в попустительстве закрытию и перепрофилированию музеев поли-тической истории.

Отношение к музейному предмету как к форме об-щественного эталона может выступать основой для появления как формальных институционизированных соц групп семья, спортивная команда, предприятие, партия, цивилизация , так и неформальных групп банда, клуб по интересам. Нам представляется принципиальным, что лю-бой индивидум сразу может быть включен в существенное число соц общностей различного масштаба: семья, класс, дворовая груп-па и т.

Ценностные оценки музейного предмета в системе оценок этих групп не совпадают. Они могут и не противоречить друг другу в глав-ных, более существенных, ориентациях. Тем не наименее часто такие противоречия имеют место, трансформируясь во внутриличностный конфликт. Воспринимая музейный предмет как ценность, человек пре-жде всего его оценивает с точки зрения социальной идентичности к со-циальной группе, членом которой он себя считает.

Конкретно в данной зави-симости для него будут значимы общечеловеческие, конкретно-исторические, художественные, материальные ценности либо ценности малых референтных групп достаток, достояние, власть, мастерство. Важную роль в рассматриваемой дилемме играет предметное во-площение ценности. Социальные ценностные представления эталоны , при всей собственной значимости, не могут быть познаны конкретно. Идеологические конструкции могут отражать их с разной степенью аде-кватности.

Наиболее обычным и адекватным выражением ценностных идеа-лов могут служить зафиксированные в культуре их предметные вопло-щения. Ценностные эталоны — и в этом состоит их основная функция — императивно взывают к собственной реализации, воплощению в действитель-ность, в бытие. Ценностные эталоны реализуются только средством че-ловеческой деятельности, при этом воплощением их может выступать или сам процесс деятельности деяние , или объективированный про-дукт деятельности — произведение.

Совокупой таковых произведений объективированных форм существования ценностей выступает мате-риальная и духовная культура населения земли. Это равно относится, в нашем случае, и к предметам музейного значе-ния, и к человечьим деяниям, в которых осязаемо, воплощаются мно-гие нравственные, политические и др. Ни один предмет материальной и духовной культуры, воплощающий публичный ценностный эталон, сам по для себя ценностью не является.

Его «ценностная предметность» является системным качеством, прояв-ляющимся в процессе функционирования этого предмета в системе об-щественных отношений. Ценность тем самым оказывается не закрепленной за произведением либо деянием, в котором она отыскала свою реализацию. Относительный нрав воплощенных ценностей проистекает из конкретно-исторического нрава тех публичных отношений, отражением которых выступают и ценностные эталоны, и предметно воплощенные ценности.

С конфигурацией публичных отношений происходит пере-оценка ценностей: почти все из того, что числилось абсолютным и непре-ложным, обесценивается, и напротив, новейшие ростки публичного бы-тия порождают новейшие ценностные эталоны. В согласовании с изменив-шимися ценностными эталонами переоцениваются и предметно вопло-щенные музейные ценности, часто левацки отрицающие преемст-венность ценностей в эру кардинальных, революционных конфигураций публичных отношений.

Бытие музейных ценностей в структуре личности индивидума является не лишь эмпирической очевидностью и на теоретическом уровне общепризнанным об-щим местом, но и логическим условием существования предметно-воплощенных ценностей — ведь предметное воплощение осуществляет-ся лишь средством целенаправленной деятельности людей, ориен-тированной на эти ценности.

Мотивация данной нам деятельности исходит не от абстрактных соц ценностей, а от личных ценностей ин-дивидов; только приняв форму личной ценности, ценностный эталон может отыскать путь к предметному воплощению время от времени мы это называем душой профессионалы в предмете. Нет ничего необычного в том, что то, что историческое население земли признает ценностью, для индивидума, не при-частного к данной ценности собственной жизнью, — пустое слово.

При таковой постановке вопросца специальной неувязкой выступает соотношение меж личностными ценностями. Личные потребности представляют в структуре мотивации актуальный, жизненный мир субъекта, они динамичны, их иерархия повсевременно перестраивается в зависимости от текущего состояния жизненных отношений субъекта.

Личностные ценности же, напротив, представляют собой внутренний мир личности, являясь выразителем стабильного, абсолютного, неиз-менного. Формируясь, как и потребности, в личном опыте субъекта, личностные ценности отражают ни столько динамические нюансы личного опыта, сколько инвариантные нюансы соци-ального и общечеловеческого опыта, присваиваемого индивидумам.

Мож-но согласиться с осознанием ценности как нюанса мотивации соотно-сящегося с личными либо культурными эталонами, не связанными ис-ключительно с сиюминутной ситуацией либо актуальным напряжением. Личностные ценности, как и ценности социальные, есть в форме эталонов, то есть моделей подабающего. При этом, в отличие от социаль-ных ценностей, которые создаются субъектом как публичные идеа-лы и могут не оказывать никакого влияния на деятельность субъекта, личностные ценности — это эталоны, задающие определенные ориентиры персональной деятельности определенного субъекта.

Высочайшая личност-ная осознанность личной ценности не является нужным признаком личной ценности. Подводя результат, можно утверждать, что в музееведении как публичной науке категория ценности относится до этого всего к предметам и явлениям, отражающим общеисторические и общекуль-турные явления, действия и артефакты. Но при этом каждый артефакт несет в для себя и содержание понятия ценности, присущее отдельному ин-дивидууму либо социальной группе.

И в формировании музейного соб-рания, и в тематической трактовке материалов выставки либо музейной экспозиции, и в текстовом сопровождении — везде находится ценно-стная ориентированность и система как создателя, так и гостя музея. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии.

Социально-психологический анализ христианской морали. Культура и ценности. Тбилиси, Марксистская теория оценки. Томилова, Н. Томилов Сейчас убеждать в актуальности музеологических музееведче-ских исследований и публикаций особо не приходится. Раскрепощение издательской деятельности, которое осуществилось в нашей стране в конце х — первой половине х гг.

В области музейного дела, в т. Потребность в местных изданиях по музейному делу довольно велика в связи с огромным числом музеев в каждом регионе Рф, а также в связи с необходимостью развивать музейное дело на уровне требований современности и музеологическую науку. Да и фактическое отсутствие федерального уровня печатного повторяющегося издания в стране журнальчик "Мир музея" практически не касается музеологических про-блем и является на деле публицистически-художественным изданием приводит к необходимости осмыслить ситуацию с музеологическими изданиями как в Рф, так и в ее большом регионе — Сибири.

Основ-ная цель данной публикации — направить внимание на разобщенность музеологической издательской деятельности в сибирском крае, с одной стороны, и поставить вопросцы о вероятных перспективах в интеграции музеологических исследований в Сибири через создание изданий, кото-рые могли бы стать межрегиональными. Современное состояние с изданиями по музеологической теме с данной для нас позиции оставляет желать лучшего. Но одного печатного научного органа в области музеологии в Сибири нет.

Перспектива тут видится в связи с одним из главных объектов музеологии — музеями. Существует в системе Министерства культуры РФ Научный совет исторических и краеведческих музеев Сибири, кото-рый курируется научно-методическим отделом Муниципального исто-рического музея заведующая отделом Л.

Этот совет как самостоятельный либо как Сибирский филиал Научного совета истори-ческих и краеведческих музеев МК РФ мог бы стать учредителем обще-сибирского музеологического журнальчика. Но пока это остается лишь предложением. Мы прглашаем посылать свои статьи, сообщения, инфы и объявления в новейший раздел журнальчика "Культурологические исследования в Сибири" — в раздел, специально посвященный музеологическим ис-следованиям. В гг. За его издание взялись Омский государствен-ный институт, Омский филиал Объединенного института истории, филологии и философии СО РАН и Сибирский филиал Русского института культурологии.

Выпуск первого номера альманаха открывал-ся вступительным приветствием по поводу начала новейшего периодиче-ского культурологического издания директора Русского института культурологии доктора искусствоведения К. Редакционную коллегию журнальчика сейчас возглавляют омские уче-ные Н. Томилов основной редактор , Н. Генова и Д. Синельников заместители главенствующего редактора , Д. Алисов и Т. Золотова ответ-ственные редакторы , В. Томилова ответственный секретарь , Е.

Студенова секретарь. В ее состав вошли известные отечественные ученые М. Бударин Омск , Н. Кочешков Владивосток , С. Кра-сильников Новосибирск , В. Кулемзин Томск , Л. Мясникова Екатеринбург , К. Разлогов Москва , А. Ремнев Омск , В. Ры-женко Омск , В. Соскин Новосибирск и др. Тема журнальчика обхватывает последующие научные проблемы: общественная теория и историография культуры, методология и способы культуроло-гических исследований, история культуры, региональная культурная политика, социокультурное место и культурные субъекты в ус-ловиях модернизации Сибири, музееведение, теория и практика музей-ного дела, охрана и внедрение памятников истории и культуры, культурное место сибирского городка, современная молодежная подкультура, культура досуга, народная культура, межнациональные этнокультурные дела, этнокультурология.

В журнальчике предусмотрены последующие разделы и рубрики: статьи, дискуссии и мнения; архив культурологических исследований; библио-графия; сообщения; интервью; рецензии; научная хроника; юбилейные события; литературно-публицистическая страничка. С первого номера за г. Всего за три года существо-вания этого повторяющегося издания в нем выпустили свои работы ученые и практические работники сферы культуры из 17 городов Рос-сии из Барнаула, Бийска, Владивостока, Екатеринбурга, Кемерова, Красноярска, Кызыла, Москвы, Нерчинска, Нижневартовска, Новоси-бирска, Омска, Томска, Улан-Удэ, Хабаровска, Ханты-Мансийска, Якутска , а также из Китая и Монголии.

Назарцевой "Музеи районного значения Омской области". Корусенко "На-родная культура татар Западной Сибири в каталоге этнографических коллекций Музея археологии и этнографии Омского муниципального университета", Э. Шелеповой "Музей на службе общества: препядствия взаимодействия", В. Рыженко "Новый сборник научных трудов Ом-ского музея изобразительных искусств", сообщения о очередной кон-ференции "Словцовские чтения в Тюмени".

В первом номере журнальчика за г. А со второ-го номера названного журнальчика в нем введен новейший раздел "Музееведе-ние и музейное дело", в который вошли статьи С. Первых "Проблемы обоснования и построения научной системы музееведения", Н. В разделе "Юбилейные события" помещен очерк " лет со дня открытия Якутского муниципального объединенного музея истории и культуры народов Севера им.

Мы приглашаем прислать ста-тьи о музеологическом образовании в университетах, о подготовке аспирантов-музеологов, о образовательных научно-пропагандистских системах в музеях, учебные программы и т. Статьи до 17 страничек текста через 2 интервала 28 строк по 64—66 символов в строке , сообщения до 5 страничек такового же дизайна можно выслать по адресу: , г. Омск, ул. Андрианова, Сибирский филиал Русского института культурологии, Томиловой Валентине Сергеевне.

Статьи и сообщения просим по способности проиллюстрировать фото и рисунками, а создателей статей просим присылать свои фото. Сейчас о остальных видах изданий музеологической направленности, которые могли бы объединить музеологов и музейных работников Си-бири. Это до этого всего материалы Всероссийской заочной научно-практической конференции "Традиционная народная культура". Сама конференция организована Министерством культуры РФ, комитетом по культуре администрации Иркутской области и архитектурно-географическим музеем "Тальцы".

Оргкомитет возглавила 1-ый за-меститель министра культуры РФ Н. Дементьева, ее сопредседателя-ми стали директор музея "Тальцы" В. Тихонов и Н. Эта конференция является бессрочной, то есть повсевременно работающей, поэто-му материалы ее будут публиковаться в виде выпусков очередных то-мов по мере поступления материалов. Тема конференции и ее то-мов довольно широкая, кроме этнологии она включает последующие направления: краеведение, музееведение музеология ; скансенология; охрана памятников; обычная архитектура; позднесредневековая археология; образовательный процесс в музеях; сохранность музеев; музей и природа.

о критериях публикации в томах конференции можно выяснить в ее оргкомитете по адресу: , г. Иркутск, ул. Халтурина, 2. Еще один вид издания — это многотомная научная серия каталогов "Культура народов мира в этнографических собраниях русских му-зеев", которая выходит в свет с г.

Издателями ее являются омские ученые, которые накопили опыт в проведении работ по научной пас-портизации и научной каталогизации этнографических музейных пред-метов и коллекций, опубликовав 10 томов данной серии по коллекциям музеев Новосибирска, Омска и Тюмени. о критериях написания катало-гов омскими этнографами предусматривается вариант роли в данной работе служащих музея можно получить справку по адресу: , г.

В заключение еще одно предложение — сделать общими усилиями музеологов и музейных научных служащих новое издание "История музеев Сибири" либо "Очерки истории музеев Сибири". Оно также могло бы состоять из отдельных томов, посвященных музеям каких-то областей, краев и республик.

Но это пока лишь предложение, и о его реализации необходимо мыслить всем совместно. Березовская Теоремой для большинства музейных работников остаётся тот факт, что экспозиция является основным и главным коммуникативным кана-лом, по которому идёт широкая информация, нужная общест-вом. В разработке безупречного экспозиционного места, которое оказывало бы разностороннее действие на гостя, принуждало бы его глядеть, двигаться, слушать, ощущать, то есть становиться его со-участником, наш музей уже приобрёл некий положительный опыт.

И тут нам приходится исходить из особенностей нашего городка, а зна-чит, и специфичности музейного гостя. Музей городка Северска — наикрупнейшго городка системы закрытых административно-территориальных образований, как и почти все музеи данной нам системы, обязан учесть последующие факторы: малочислен-ность населения — тыс. Все занятия основаны на неотклонимом использовании экспонатов из фондов музея, насчитывающего единицы хранения, с привле-чением всех ведущих профессионалов археолого-этнографического, исто-рического, отдела фондов и музейной педагогики.

Традиционность абонементного посещения школьника выражена в самом подходе школы и учителя к музейным занятиям: посещение в музее определённого занятия отдельным клас-сом, пассивное либо активное роль в нём слушателей в зависимости от нрава часового занятия. За крайние три года в Музее г. Северска возникли новейшие, нетра-диционные формы взаимодействия со школой с привлечением экспози-ционного пространства: исторический КВН, конкурс экскурсоводов, военно-исторические игры, ученическая историческая конференция, брейн-ринг, основными участниками которых являются учащиеся с 5-го по й класс школ Северска.

Как ни феноминально, но проведение конкурсных программ на базе музейных экспозиций с привлечением ученических команд, где одно-временно участвуют от 4 до 20 школ и проф училищ Се-верска, стало возможным: 1. Благодаря созданию в г. Северска методиче-ского центра для музеев образовательных учреждений 15 школьных музеев и музееведческих образований, 2 музея ПУ, Детского дома. При конкретном участии городского музея при админист-рации Северска был сотворен координационный совет по управлению музеями образовательных учреждений, куда, не считая музея, вошли пред-ставители отдела по делам молодёжи, гороно, Совета ветеранов, Центра доп образования городка.

Данный совет оказывает, кроме организационной, огромную материальную поддержку школьным музе-ям, в том числе и во время проведения массовых мероприятий на базе городского музея. Вот несколько определенных примеров нестандартных форм взаимо-действия музея и школы.

Выставка, создаваемая учащимися, членами школьных музеев, включала 14 мини-экспозиций из фондов публичных музеев. Любая отдельная экспозиция — это самостоятельная тема Великой Отечествен-ной войны. Невзирая на многоликость экспозицион-ных проектов, отход от обычной схемы поэтапного представления материала, экспозиция отразила всю многогранность таковой большой темы исследования, как Великая Отечественная война. Создатели каждого раздела, учащиеся школ смогли выделить неширокую делему и эмоцио-нально проиллюстрировать её коллекциями из фондов школьных музе-ев.

Всего на площади кв. Непременно, созданию схожей выставки предшествует под-готовительный шаг совместной работы служащих городского музея и учителей: продуман структурный план каждой экспозиции, единый ТЭП, цветовое решение, отобрано оборудование городского музея. Более зрелищным и чувственным для участников и зрителей стал непременно крайний шаг конкурса экскурсоводов, который подразумевал командное представление хоть какого экспоната школьного музея через рассказ, театрализацию, инсценировку, литературно-музыкальную композицию.

Школьники, члены публичных музеев, отлично управлялись с перспективой непринуждённого вольного пребывания в мире ушедших предметов и явлений, а выполнение соци-альных ролей приближало всех зрителей конкурса к военной эре. Запомни-лись песня о солдатском котелке, музыкальная композиция о женщи-нах-ветеранах, живущих в Северске, с внедрением писем, фо-тодокументов, газет военного времени. Экспозиция, была посыящена мамы, 30 лет искавшей могилу единственного отпрыска.

Мама лейтенанта, воевавшего в й Сибирской дивизии, вела переписку со школьным музеем. Стержнем экспозиции стали её фронтовые письма к отпрыску, к школьникам, где тщательно описы-вался поиск места захоронения. Ребята «оживили историю», представив на трибунал зрителей диалог меж мамой и отпрыском. Костюмчики военного времени и музыкальная композиция «Плач матери» посодействовали ребятам вжиться в роли при чтении писем, приблизиться к судьбам настоящих людей. Эмоциональное действие на всех участников конкурса и чле-нов жюри было не малым.

Конкретно конкурс экскурсоводов показал нам, сотрудникам музея, что школьникам нравится не лишь увидеть, но и творить самим, а выполнение соц ролей дозволяет ребятам не лишь осознать историю, но и полюбить её. Возможность личного роли в моделируемых исторических ситуа-циях была предоставлена школьникам в г. Проведение данной инте-рактивной программы стало осуществимо благодаря созданию постоян-ной археолого-этнографической выставки «По реке времени».

Значи-тельная экспозиционная площадь — кв. Все ребята были в костюмчиках соответ-ствующего времени. В этом посодействовали театр, центр детского творчества, школьные мастерские. КВН включал два домашних задания: представ-ление команды — «Ожившие сценки истории» и конкурс капитанов — рассказ о легенде определенного экспоната либо «герое» собственного времени. Конкретно эти конкурсы подразумевали «погружение» в конкретное про-шлое с внедрением частей театрализации. В представлении ка-ждой команды в той либо другой форме находился лаконичный рассказ о главных особенностях эры, критериях жизни человека в данный пе-риод, его главных упражнениях, верованиях, традиционной культуре.

Во время представления ребята обращались к подлинным экспонатам ха-рактерной эры. Сама экспозиция служила и декорацией, и демонстра-ционным материалом и совместно с тем осуществляла контакт меж ре-бёнком в данном случае актёром и экспонатом. Так, «бронзолитейщики» на фоне полуземлянки ирменцев IX? VIII вв. Тут, через музыкально-литературную композицию, был обыгран настоящий исторический факт приезда монастырских раде-телей в Москву к царю Алексею Михайловичу Тишайшему.

Этногра-фический сценарный проект разворачивался на фоне подворья и рус-ской избы. Тут активно использовались народные поверья, поговорки, песни, элементы танца. Команда «Белобородовцы» показала сценку приезда переселенцев в старожильческую сибирскую деревню.

Во всех проектах использовались экспонаты интерактивного фонда, общение с музейными экспонатами. То, что на историческом КВНе был реализован принцип всей программы «играя, познавать», когда стиму-лируется развитие познавательных особенностей школьников, их твор-ческое воображение, активная речевая культура, в особенности ярко просле-живалось при проведении конкурса капитанов. Так, к примеру, капитан «Иглаковцев» представил нам костюмиро-ванный рассказ о домовом от первого лица, то есть повествование самого домового.

Безпроигрышно смотрелась красивая пластика ребёнка, умение плясать и декламировать делало его выступление запоминающимся. Речь домового была профессионально стилизована под деревенскую с употреб-лением диалектных и архаичных слов. Увлекательным был рассказ от лица переселенки у «Белобородовцев», повествование о чудотворной иконе Казанской Божией Мамы у «монахов».

Конкурсная и творческая атмо-сфера поддерживалась членами жюри, которые также были костюмиро-ваны: скифская королева, старообрядка из рода Морозовых, комиссар, уполномоченный по делам религии, вождь племени, хантыйская богиня. КВН проводила богиня истории Клио. По мнению управляющих школьных музеев и педагогов исто-рии, игра содействовала развитию у учащихся умения решать творче-ские задачки, отвечать на неординарные краеведческие вопросцы кон-курс вопросцев , очень применять приобретенные способности и зна-ния на уроках по краеведению, на семинаре «Краеведческие чтения», на экскурсиях и лекциях в городском музее.

Конкретно игра заполнила зна-ния по истории городка и края определенным предметным содержанием, посодействовала школьникам понять себя в конкретное историческое время, оценить неповторимые творения человека. Таковой способ, как театрализация, «погружение» в подобающую эру, предоставление способности творчества на базе музейных экс-позиций, стал довольно популярен в городском музее конкретно как средство общения с публичными музеями, школами, училищами.

Этот способ становится обычным, так как конкретно он принуждает ребёнка «включить» в процесс восприятия в данном случае музейной экспозиции и разум, и чувство, и фантазию. Данная форма работы с детками становится системной в перспективе, в г. Непременно, схожая система ведёт к увеличению творческой активности школьников, сформировывает у ребят не лишь историческое сознание, но и чувство красивого, содействует не лишь диалогу реального с прошедшим, но и взаимопониманию со-временников.

Кулемзин Две сравнимо юные науки? Культурология как бы абстрагируется от этнической специфичности частей культуры, рассмат-ривая в целом тенденцию развития и значение украшений, орнамента, фольклора, театра, статуи и т. Этнография, напротив, акцентиру-ет внимание на тех особенностях культуры, которые дают право на эт-ническое противопоставление: «мы — не мы», на понимание себя как части определенного этноса, имеющего определенные культурные осо-бенности.

Этнос постоянно проявляет себя через культуру, а культура не существует без этноса. Эти строчные истины нами настолько отлично ус-воены, что воспроизводство этноса мы не воспринимаем по другому как вос-производство культуры. Но сама реальность развивается и меняется еще бы-стрее, чем теории этнографов и культурологов.

В этом уверяет нас весь XX в. В Сибири данный процесс усложняется ещё и масштабом демографических, мировоззренческих, культурных, индустриальных и иных преобразований. Оглядываясь назад и оценивая крайнее десятилетие, приходится, к огорчению, отмечать проявление негативных тенденций в подготовке студентов гуманитарного профиля. В связи с известной денежной си-туацией, которая почаще всего не дозволяет либо ограничивает проведение полевых исследований, различного рода практик, познания выпускников обретают всё наиболее схоластический нрав.

Это наглядно демонстри-руют дипломные сочинения, доклады на конференциях и т. Выводы почаще всего не базируются на собственных материалах, которые или под-тверждают, или противоречат имеющимся в науке позициям ученых. Я далек от того, чтоб предложить конструктивные меры по изменению экономической ситуации в стране и денежной в университетах.

Но я бы желал привлечь внимание к способности наиболее широ-кого использования фондов музея в образовательном процессе. Музей-ная вещь, как взятая раздельно, так и в сравнении с вещами сопре-дельного круга культур,? Вещи, не считая того, и характеристики стойкости и из-менчивости культуры. В сравнении вещей традиционной культуры с современностью разумеется направление, в котором происходит деформация культуры.

Музей является социальной памятью, непревзойденным компьютером; тут любая вещь хранит в для себя историю народа, историю культуры, историю языка, историю самого музея. Конкретно по данной для нас причине музей — бездонный кладезь познаний, которыми пользуются и которые приумно-жают новенькими сведениями историки, культурологи, этнографы, археоло-ги, фольклористы, лингвисты, музеологи.

Музей посещают школьники, студенты, аспиранты, докторанты, маститые академики, рабочие. Каж-дый лицезреет что-то своё, каждый по-своему принимает экзотическую культуру, не похожую на свою, но непременно её обогащающую. Единство населения земли — в его обилии. Ежели бы не музей, вряд ли это выражение наполнялось бы настолько глубочайшим содержанием.

Не слу-чайно директор музея «Наш небольшой дом» Этами Намио на открытии сказал: «Мы живем в мире, разобщенном политическими, культурными, религиозными барьерами. Музей помогает преодолеть это разобщение». Музей обогащает и сформировывает историческое сознание, память, чув-ство патриотизма и сопричастности к мировому и региональному куль-турному наследию; делает это всё молча и ненавязчиво. Современные технические заслуги компы, видеозапись и аудиозапись по-зволяют существенно расширить познавательные функции музея.

В ка-ком направлении, на наш взор, обязана совершенствоваться музеевед-ческая работа? До этого всего — в плане роста информативности каждой вещи. Понятно, что вещи, взятые из различных культур, имеют не лишь наружное сходство, схожими являются и их практические, то есть утилитарные, функции. Но содержание культуры описывает не столько утилитарные, сколько символические функции. К ним относят-ся, к примеру, правила производства, использования, наследования, даре-ния.

С ними соединены приметы, загадки, сновидения. Как правило, этот обеспеченный «духовный» мир материальных вещей не раскрывается в экспо-зициях и выставках музея. Точно так же за вещами скрываются формы принадлежности, имею-щие место в обычных культурах личная, домашняя, родовая и т. Этнографические материалы демонстрируют, что в обычных куль-турах практически нет вещей, которые воспринимаются только как обыденные, ежедневные.

С вещами постоянно соединено представление о сакральном. Казалось бы, вода, зола от спаленных дров, бревно не име-ют ничего сакрального, священного. Но в каком-то отношении всё это обретает сакральность. При помощи воды, золы, бревна предсказы-вали будущее. Ханты, манси, ненцы, селькупы старики еще мень-ше доверяют радиопередаче, чем сухому бревну, в которое вгоняют клин, чтоб услышать потрескивание-предсказание.

В учебниках, особых работах исследователи нередко характери-зуют такую изюминка обычных культур как синкретическую. Под ней соображают нерасчленённость сфер бытия. Человек включён в природные явления, мир вещей, во все процессы, потому на их может повлиять конкретно.

Это действие осуществляется ма-гическими средствами, жертвоприношениями божествам, богам, духам. Музей располагает большими способностями, чтоб показать разницу в мировоззренческих пластах. В языческом дохристианском мировоззрении преобладает равенст-во человека с миром сверхъестественных созданий, потому духа — по-кровителя семьи можно наказать побоями, выбросить ежели плохо помо-гает и заменить новеньким изображением.

Дела с богами, в особенности с богами глобальных религий, не строятся на принципах паритета. Тут — дела господства и подчинения, поэтому что бог? Музеи пока оказывают слабенькое влияние на формирование общего мировоззрения, отсекает от науки и, судя по отзывам гостей, нередко не употребляют огромные возможно-сти имеющихся фондов.

Нельзя, видимо, забывать о том, что единица хранения и экспонат — это различные вещи. Экспонат должен «говорить» с гостем, приобщать его к научным познаниям. Конкретно о этом писа-ли такие большие музеологи, как Н. Федоров, Г. Малицкий, а в со-ветское время — Т. В настоящее время в Сибири, как и во всем мире, формируется ка-кое-то новое мировоззрение, которое включает в себя все прежние на-пластования.

В нем перекликаются древнейшие представления держаться за дерево, чтоб, не дай бог, произнесенное не реализовалось и современные на-учные представления о мировоззрении. Музей самым наилучшим образом сумел бы донести это до гостя хоть какого образовательного уровня, не говоря о студентах.

Как правило, музеи пока ещё слабо отражают специфику региона: его многонациональный и поликультурный характер; общее и особен-ное культур. Имеется смысл установить контакт со школьными крае-ведческими кружками, посодействовать им в составлении программ, вопросни-ков по исследованию края, генеалогического древа жителей. Сегодняш-ний школьник — это завтрашний студент. В конце концов, местными музеями только в отдельных вариантах уделяется внимание возрожденческим движениям.

Как для этнографии, так и для науки в целом эти движения предпосылки появления, цели, итог представляют большой энтузиазм. Сам факт существования этих движе-ний есть показатель демократизации общества. Нужно отметить как непременно положительное явление, что, несмот-ря на экономические и денежные трудности, в крайнее десятилетие приметно оживились связи меж сохранившимися в ходе перестройки музеями.

Проводятся встречи, конференции, а основное — публикуются материалы благодаря различного рода помощи, включая попечительскую. Музеи, невзирая на перипетии судьбы, продолжают жить, и это вселяет надежду на будущее. Блинова Учебная дисциплина «Анализ и интерпретация произведения искус-ства» является дисциплиной федерального компонента общепрофессио-нального блока дисциплин муниципального образовательного стандар-та подготовки бакалавров по направлению «Художественное образование» и, соответственно, принципиальной составляющей учебных планов профилей: изобразительное искусство, искусствоведение, музейная пе-дагогика, дизайн и компьютерная графика, разработанных на факульте-те изобразительного искусства Русского муниципального педагоги-ческого института им.

Герцена г. Данная дисциплина заходит в систему искусствоведческой подготов-ки студентов педагогического университета, обучающихся на факультете изобра-зительного искусства, и может быть рассмотрена как параллельная для дисциплины «Теория пластических искусств». Цель дисциплины — отдать представление о педагогических техноло-гиях изобразительного искусства, в первую очередь — о особенностях восприятия художественного произведения: воспоминании, осознании, толковании как шагов активной сотворческой работы с произведени-ем искусства; приготовить студента к преподаванию историко-искусствоведческих и историко-культурных курсов.

Объяснение, ис-толкование смысла и содержания произведения — принципиальное умение педа-гога искусства в силу принципиальной многозначности художественно-го вида произведения в определённой культурно-исторический ситуа-ции его чтения.

Это умение вербализировать, передавать цвета собственного восприятия и направлять восприятие остальных. Основными зада-чами в ходе преподавания дисциплины являются: освоение и постоян-ное углубление представлений о особенностях выразительных средств разных видов искусства; ознакомление с категориально-понятийным аппаратом искусствоведческого анализа и освоение более важных категорий и понятий искусствоведческого анализа; отработка умений вербализировать свои собственные чувства и воспоминания, умений вы-делять выразительные средства и доносить до слушателя индивидуальности авторского плана.

Принцип отбора содержания и организации учебного материала кур-са обусловливается поставленными задачами; основной упор в про-грамме и методике преподавания дисциплины делается на определенную работу с подлинниками, с глобальными шедеврами в музейной экспози-ции, в строительной среде. Текущая аттестация свойства усвоения зна-ний проходит по итогам музейной работы с подлинниками и проведе-ния коллоквиума «Выразительные средства художественной компози-ции», где студенты представляют картотеку с выполненным формаль-ным анализом произведений и устно интерпретируют темы и мотивы произведения.

Система выполнения картотеки представлена в кафед-ральном издании «Практикум по истории искусств»1. Исследование дисцип-лины завершается экзаменом, на котором выявляется степень овладения языком изобразительного искусства, умение дифференцировать темы, мотивы и сюжеты в зависимости от интерпретационных задач, а также осознание структуры художественного вида, понятого в акте сотвор-ческого переживания. В крайние годы мы стали очевидцами высококачественного конфигурации содержания музейной среды.

Видоизменились средства и способы во-влечения зрителя в сферу общения с монументами, с музейным про-странством. Музей стал наиболее «ясным», его коллекции? Основной упор в работе крайних лет делался на во-влечении в жизнь музея гостей, которые ранее были часто ис-ключены из живого взаимодействия.

Развёрнутая консультация по дисколоритам зубов с определением цвета раскрасками и спектрофотометрами. Специалист: Ялышев Рустам Кадимович. Рустам Кадимович, спасибо огромное за профессионализм и внимание! Все тщательно поведали, сделали все аккуратненько, быстро и непременно профессионально!

Итог вышел просто потрясающий! Плюсы Свойства услуг, профессионализм, отношение к пациенту. Недочеты Я не отыскал недочетов Комментарий Здрасти все ,кто прочитывает мой отзыв, я чрезвычайно рад писать эти слова о данной поликлинике. С самого юношества у меня был флюороз, я повсевременно переживал насчет этого и завидовал людям ,которые даже не слышали о таковой дилемме, но я верил ,что мне получится побороть это. И в этом не посодействовала ,как раз эта клиника , а конкретно Ялышев Рустам Кадимович и люди ,кто помогали ему.

С самого начала он поведал чрезвычайно тщательно и понятно про мою делему, составил план лечения: 1 микрообразия эмали зубов. Пока я прохожу 2-ой шаг, реминерализую свои зубки, но уже доволен чрезвычайно, я себя таковым, с таковой ухмылкой не лицезрел с юношества. И правда ваша неувязка отважится за один сеанс, проверил на для себя. Желаю еще раз выразить благодарность Ялышеву Рустаму Кадимовичу и всему персоналу, кто помогал вылечивать мои "неприятности".

Ялышев рустам кадимович опытный,умный,добрый,грамотный доктор. Рекомендую клинику Дентикюр и Рустама Кадимовича! Личный подход, понятный план исцеления и самое основное классный результат! Доктор чрезвычайно нацелен на эстетику. В поликлинике новейшее оборудование, чрезвычайно комфортно! Ежели вы боитесь стоматологов либо для вас нужен очень прекрасный итог - для вас сюда!

Новенькая орбита. Сказать о ошибке пожелания, дополнения. Дентикюр на Горьковской стоматология. Санкт-Петербург, улица Чапаева, 15Ж показать на карте контактные данные. Парковка общественная. Оплата наличными. Вы обладатель организации? La minta Ла Минта. Санкт-Петербург, улица Куйбышева, 26к2. Санкт-Петербург, улица Мира, 15 корпус 1. Дентал палас Дентал Палас. Санкт-Петербург, Петропавловская улица, 4. Санкт-Петербург, Крупная Пушкарская улица, Савион на площади Ленина.

Санкт-Петербург, Комсомола, Белоснежный Слон. Санкт-Петербург, Каменноостровский проспект, 62, лит. Теорема дентал Теорема Дентал. Санкт-Петербург, Гагаринская улица, Аполлония Дентал Клиник. Санкт-Петербург, Ропшинская улица, Мой Зубной на Чернышевской. Санкт-Петербург, Литейный проспект, Санкт-Петербург, улица Короленко, Санкт-Петербург, Крупная Конюшенная улица, д. Санкт-Петербург, улица Чехова, 1. Санкт-Петербург, Ковенский переулок, Dental House Дентал Хаус на Чёрной речке.

Санкт-Петербург, набережная Темной Речки, 51а. Dental House Дентал Хауз на Чернышевской. Санкт-Петербург, Парадная улица, 3к2. Дентикюр в Петроградском районе - спецы. Ялышев Рустам Кадимович. Ялышева Диана Рашитовна. Акулович Андрей Викторович.

Евдокимова Анастасия Николаевна. Николаева Юлия Олеговна. Иванова Ира Александровна. Все спецы. Лазарева Анастасия Борисовна. Акции Другой бонус. Стоматология Дентикюр - сервисы и цены. Осмотр и анестезия. Консультация к. Повторный осмотр хоть какого спеца. Компьютерный рентгеновский снимок на радиовизиографе Vatech. Профилактические и гигиенические процедуры. Гигиеническая очистка и полировка зубов одной челюсти. Проф гигиеническая очистка зубов обеих челюстей. Аппаратное отбеливание зубов Beyond LED.

Аппаратное отбеливание зубов Zoom 4. Аппаратное отбеливание зубов Smart Bleach лазерное. Внутрикоронковое отбеливание зуба подготовка и нанесение порции отбеливающего материала. Внутрикоронковое отбеливание зуба - каждое следующее посещение с подменой порции материала подготовка и нанесение порции отбеливающего материала. Каппа для домашнего отбеливания и реминерализирующей терапии. Спортивная каппа для активных видов спорта. Исцеление кариеса и прямое восстановление зубов.

Временная пломба.

Ошибаетесь. стоматология томск на никитина выше

Абсолютно правы. Чистка зубов Томск Сенная Курья отпад----и

Стоматологическая клиника «Мастер Дент» на проспекте Мира. Томск, пр. Мира, д. Стоматологическая клиника «Мастер Дент» на Герцена. Герцена, д. Стоматологическая клиника «Мастер Дент» на проспекте Фрунзе. Фрунзе, д. Консультация безвозмездно. Стоматологическая клиника «Эликсир» на Шевченко.

Шевченко, д. Стоматология «Центр дентальной имплантации». Говорова, д. Мед Центр «Гармония здоровья». Сибирская, д. Стоматология «Здрава» на Косарева. Косарева, д. Томск, улица Гоголя, Стоматологическая клиника «Эстет» на Алтайской. Алтайская, д. Стоматологическая клиника «Дента Русь» на Иркутском тракте. Томск, Иркутский тракт, Стоматология «Фамилия» «Центр проф стоматологии».

Стоматология «Доктор Борменталь». Томск, пер. Стоматология «Голливуд». Томск, Мариинский переулок, 8. Научно-практический центр «Стоматология». Совпартшкольный, д. Стоматология «Нежность». Стоматологическая клиника «Smile Clinic» на проспекте Ленина. Ленина, д. Мед центр «Елан». Розы Люксембург, д. Стоматологическая клиника «Полина».

Гигиеническая очистка зубов — отзывы пациентов Пациент. В стоматологии красивая атмосфера, доброжелательный персонал. Делала гигиеническую очистку зубов у Райхольд Ольги Викторовны. Доктор на протяжении всего сеанса интересовалась, больно ли мне.

Все тщательно поведала о том, как будет проходить процедура и как болезненная она обязана быть в итоге процедуры. Почти всеми учеными в настоящее время признано, что основной предпосылкой болезней пародонта является зубной налет, содержащий огромное количество микроорганизмов. Образование зубных отложений. Образование зубного налета начинается с отложения органических веществ на поверхности зуба.

По мере взаимодействия со слюной на зубном налете фиксируются бактерии, которые в процессе собственной жизнедеятельности синтезируют вещества, содействующие формированию жесткой базы зубных отложений. Даже при постоянном уходе за зубами довольно трудно обеспечить всеполноценную очистку зубов — боковых поверхностей и межзубных промежутков, вследствие чего же в этих зонах происходит активное скопление зубного налета.

Образование наддесневого зубного налета делает условия для формирования поддесневых отложений, которые провоцируют разрушение тканей пародонта за счет действия микроорганизмов и выделяемых ими токсинов. Проф гигиена полости рта в "Нео Медика"включает в себя последующие этапы.

Ниже приведены примерные цены на исцеление зубов. Обращаем внимание! Информация размещена для общего ознакомления! Цены на веб-сайте могут различаться от работающих цен и не являются общественной офертой согласно ст.

Решение о назначение продукта воспринимает лишь спец с подходящим мед образованием, с учетом всех показаний и противопоказаний.